MAÇONARIA CONTRA AS DROGAS

Sempre a favor da vida e contra as drogas o GOB (Grande Oriente do Brasil) traz sua Proposta de Plano Estratégico para lutar contra as drogas e proporcionar uma vida mais saudável, sem que as drogas tenham chances de chegarem ao seio familiar.

Segue artigo no qual o GOB discute sua proposta de trabalho a favor da prevenção contra o uso de drogas, na qual é seguido pelos Grandes Orientes Estaduais em todos os Estados Brasileiros e pelas Lojas Maçônicas em mais de 2 mil municípios.

Eis o artigo:

O Programa MAÇONARIA CONTRA AS DROGAS, é proposta de reflexão que desmistifica a questão das drogas e inicia a discussão abordando a mais perigosa das drogas, muito presente na família, que é o álcool.

É opinião unâmine entre especialistas e estudiosos dos problemas de drogas, que o melhor combate ao seu uso é a PREVENÇÃO, o que significa impedir, dispor com antecipação. Tudo aquilo que pode ser feito ou empreendido antes que a droga chegue. Este é o compromisso do Grande Oriente do Brasil, dos Grandes Orientes Estaduais em todos os Estados Brasileiros e das Lojas Maçônicas em mais de 2 mil municípios. Uma campanha, que cada vez mais se estrutura, não centrada em histórias tristes de ruínas e na mensagem da droga em si. É compromisso em favor de uma vida saudável.

Assim é que o trabalho educativo, humano e pedagógico do Grande Oriente do Brasil, tem sido praticado e recebido por várias instituições públicas, federais, estaduais e municipais; particulares e científicas. Trata-se de um movimento aberto, democrático e que conclama homens e mulheres, maçons ou não, a dele participarem a se tornarem multiplicadores de uma causa em favor da FAMÍLIA, ESCOLA E COMUNIDADE.

Estamos permanentemente construindo um instrumento de capacitação ao trabalho de prevenção ao uso de drogas. Colocamo-nos à disposição de toda a comunidade Brasileira, fazendo um chamamento para que juntos, coloquemos em prática, ações constantes e abrangentes que se apóiem em educadores naturais, que são pais, professores, líderes comunitários e outros.

Procuramos enfocar o assunto Droga com segurança, competência, verdade, abertura e espontaneidade, transmitindo noção clara de que o assunto deve ser abordado em casa, na escola, especialmente no diálogo entre pais e filhos, professores e alunos.

É muito importante chamar a família, o adulto e coloca-lo no centro da discussão, mostrando que o jovem não é causa e sim vítima de um mundo, de um meio social, de um ambiente em que o adulto cultua a droga. Se o adulto não mudar este modelo de vida que oferece, o adolescente terá dificuldades em não criar na sedução do uso. Pais e Educadores só podem desestimular o uso de drogas através do exemplo, da coerência, da alegria de viver e usufruindo as coisas boas da vida, mostrando que é possível resistir desconfortos, dores ou distúrbios emocionais sem usar drogas para fugir à realidade.

Assim, a nossa clientela principal é o Adulto, na figura de pais, professores e líderes comunitários, pois como pontos de referências positivas, serão recebidos como exemplos para a vida dos jovens.

“ Não há coisa mais perigosa, do que um bom conselho seguido de um mau exemplo”.

Fonte: gob.org.br

A FAMÍLIA E O FUTURO DA ORDEM MAÇÔNICA

A Ordem Maçônica, apoiada fortemente em seus cânones universais, talvez seja a única instituição no mundo a harmonizar características paradoxais de ser extraterritorial, repleta de tradições históricas, e ser nacional, entranhada na cultura e no fato social que rege o país.

A condição extraterritorial tem atravessado os séculos, com cobertura em centenas de nações, e é guardiã de um vasto, secular e clássico legado de premissas, preceitos, princípios, proposições e procedimentos, tudo ligado aos chamados Antigos Mistérios e ao Conhecimento Gnóstico subjacente.

Já a condição nacional, sem perder de vista a soma legatária de idéias e ideais, tem raízes e mergulha profundamente no civismo, na cultura e no edifício social da nação.

Sem qualquer preocupação acadêmica ou científica, vale ressaltar, com grande possibilidade de acertar, o foco inalienável e indissolúvel que, ao mesmo tempo, harmoniza as características citadas e potencializa a lide maçônica na vida republicana é a FAMÍLIA.

A família, um dos termos mais empregados na Declaração Universal dos Direitos Humanos, é a célula primordial para a estabilidade do presente e a garantia do futuro minimamente sustentado.

A Maçonaria, guardadas as devidas proporções, é o embrião de uma Fraternidade Universal, componente da Família Universal, cujos membros estão condenados a se entenderem sob pena das consequências serem as mais funestas possível, no futuro do humano na Terra. Até porque somos todos frutos da mesma origem e mesmo destino; daí que a espécie humana tem a necessidade imperativa de compreender-se e tolerar-se.

Nós maçons sentimo-nos irmanados dado que formamos uma grande família universal, vinculados por origens e metas comuns que temos e somos. Irmandade e Fraternidade apontam para o compromisso (e a responsabilidade) com a unidade da Ordem e da Humanidade, afinal, alvo principal da mensagem e do discurso maçônicos.

Ao se tornar maçom, o cidadão pode estar certo de que terá feito uma opção única em sua vida, porque, nas Lojas Maçônicas, estará participando de uma organização que obedece aos princípios de amor a DEUS, à Humanidade, à Pátria e à Família, pregando e propagando a Tolerância, o Respeito e o Amor Fraternal.

Uma fonte inesgotável de recursos humanos em muitas Lojas é a Família Maçônica, i. e., as esposas e os filhos dos Irmãos. Isso se constitui uma via de mão dupla: a Loja necessita da Família Maçônica, no seu todo - cunhadas, sobrinhas e sobrinhos - para ser bem sucedida, e, para tal, oferece um caminho de superação e realizações onde o todo será sempre maior, bem maior do que a simples soma das partes!

A família maçônica, por excelência, representa a tríade formada pelos jovens apjotistas, campo fértil para “malhação” do altruísmo e das regras do chamado “bom viver”; das cunhadas, engajadas que são nas atividades sociais e benemerentes das Fraternidades Femininas; e dos Maçons, no cumprimento juramentado das suas habituais e permanentes obrigações.

A família é para a Maçonaria a célula da humanidade. Quem não tem condições morais para ser um bom chefe de família, não pode ser maçom.

Eis aí, então, a chave-mestra capaz de unir passado e presente rumo ao futuro da Ordem.

Brasília, 1° de julho de 2010.
Marcos José da Silva
Grão-Mestre Geral

Fonte: gob.org.br

UTILIDADE PÚBLICA: O SR. AGOSTINHO RODRIGUES BUSCA POR FAMILIARES. COLABORE!

O amigo Cícero Neto, editor do blog “Martins em Pauta”, enviou um comentário ao blog da 3ª CPM de Alexandria (cpmalexandria.blogspot.com) contando com o apoio do referido blog e pedindo que ajudassem, como pudessem, a divulgar o conteúdo de um comentário enviado ao seu blog pela pessoa de João Waldir.

No comentário enviado ao “Martins em Pauta” João Waldir pede auxílio para encontrar alguns familiares de seu sogro, Agostinho Rodrigues.

O Sr. Agostinho Rodrigues é natural da cidade de Alexandria, tendo residido, mais precisamente, no Sítio Rosário, zona rural do referido município, e é filho de Firmino Rodrigues e de Luzia Raimunda da Conceição. Tem como irmãos as pessoas de José Rodrigues, Antônio Rodrigues, Silvana Rodrigues e Josefa Rodrigues, esta mais conhecida como “Tita”.

Há 51 anos o Sr. Agostinho Rodrigues não vê esses familiares, tendo o seu genro, João Waldir, buscado, por várias formas e meios, encontrar e/ou entrar em contato com os mesmos, visto que constitui um grande desejo de seu Agostinho Rodrigues reencontrá-los.

O blog da 3ª CPM pede que quem tiver informações e/ou que possa colaborar com esta procura que entre em contato via email ou postando comentários em sua página, pois todos que fazem este blog têm prazer em poder colaborar e o desejo de realizar, juntamente com o Sr. João Waldir, o sonho de seu Agostinho Rodrigues, que seja, encontrar seus familiares que a muito não os ver.

Fonte: cpmalexandria.blogspot..com

PROFESSORES E SEVIDORES DO ESTADO ANUNCIAM GREVE PARA SEGUNDA-FEIRA

O Sindicato dos Trabalhadores em Educação do RN comunicou na manhã desta sexta-feira (29) a realização greve dos professores e servidores da rede estadual de ensino para seu início programado a partir da próxima segunda-feira, 2 de maio, onde a categoria reivindica a aplicação da tabela salarial. De acordo com a coordenadora do Sinte – RN, Fátima Cardoso, o movimento tem como resposta a falta de uma posição do governo, que ainda emitiu uma nota na última quinta-feira (28), na busca de uma solução para o caso, no entanto, considerada sem uma clareza para o entendimento entre as partes.

“Com 120 dias de administração, entendemos que o governo teve o tempo suficiente para que pudessem atender as nossas reivindicações. Até o momento nada foi resolvido, por isso solicitamos um tratamento semelhante ao que outras categorias foram atendidas”, disse.

Fátima Cardoso ainda fez questão de ressaltar a intenção da categoria em normalizar o trabalho dos funcionários no tempo mais rápido possível. “Vamos procurar o governo na segunda-feira buscando uma resolução satisfatória para categoria, pois não queremos prejudicar o andamento do ano letivo”, finalizou.

A decisão pela greve foi tomada em assembleia realizada na tarde desta quinta-feira (28), e o tempo de paralisação é por tempo indeterminado. A secretaria de educação aguarda a oficialização do indicativo de greve para um posicionamento sobre o movimento.

O sindicato diz que com o piso atual de R$ 739, 00, o cumprimento da tabela que trata dos vencimentos e a defasagem diante de outras categorias pretende chegar ao valor de R$ 1.759,50, onde pode ser elevado para R$ 3.519,00, de acordo com a formação e titularidade do professor.

Fonte: DN online

LOJAS ORDEM E OBEDIÊNCIAS MAÇÔNICAS

Brethren, vejam o que nos ensina o francês, Ir.’. Marius Lepage, sobre Lojas, Ordem e Obediências Maçônicas:

“As Lojas podem existir sem Grandes Lojas ou Grandes Orientes, garantindo sua federação. O inverso, porém, não é verdadeiro. Nem Grande Loja, nem Grande Oriente podem existir sem as Oficinas chamadas “azuis”, que são sua base.”

Assim, fica muito claro a diferença entre a Ordem e a Obediência Maçônicas.

A Ordem – a Franco-Maçonaria tradicional e iniciática – não tem origem historicamente conhecida. Usando a expressão habitualmente empregada, podemos dizer que ela data de “tempos imemoriais”.

“…antes do século XIV nada encontramos que se possa ligar, com provas irrefutáveis, à Maçonaria. Todos os documentos que possuímos estabelecem que foi da Maçonaria Operativa que saiu nossa Ordem, e demonstram apenas isso, a não ser para aqueles que suplementam fatos e fontes com a imaginação…” (F. Marcy, L´Histoirie du Grand Orient de France).

As Obediências, ao contrário, são criações recentes, das quais é possível – embora com algumas dificuldades e imperfeições – descrever o nascimento, e cuja existência, a partir daí, é bem conhecida na maior parte dos pormenores. Entretanto, se a Ordem é universal, as Obediências, sejam elas quais forem, mostram-se particularistas, influenciadas pelas condições sociais, religiosas, econômicas e políticas dos países em que se desenvolveram.

A Ordem é, por essência, indefinível e absoluta: a Obediência está sujeita a todas as variações da fraqueza congênita ao espírito humano.

Fonte: msmacon.com.br

UTILIDADE PÚBLICA: YASMIN PRECISA DE NOSSA AJUDA

Doações

Agência: 3324-7
Conta Poupança: 87785-9
Banco Bradesco

Caso for a outro banco, precisa do CPF: 017.826.284-60

O que é AME?

As Atrofias Musculares Espinhais (AME) têm origem genética e caracterizam-se pela atrofia muscular secundária, a degeneração de neurônios motores localizados no corno anterior da medula espinhal. A AME, segunda maior desordem autossômica recessiva fatal, depois da Fibrose Cística (1:6000), afeta aproximadamente 1 em 10.000 nascimentos , com uma frequência de doentes de 1 em 50 portadores.

Casais que tiveram uma criança afetada têm 25% de risco de recorrência em cada gravidez subsequente. Os caracteres autossômicos recessivos são transmitidos por ambos os progenitores. Nos casamentos consanguíneos há uma probabilidade maior de nascerem filhos com caráter recessivo, pois indivíduos aparentados têm maior probabilidade do que os não parentes de serem heterozigotos para o mesmo gene mutante.

Desta forma, há uma proporção maior de casamentos consanguíneos entre os progenitores de afetados por um caráter recessivo, do que entre progenitores de pessoas normais.

Hipotonia, paralisia, arreflexia, amiotrofia e miofasciculação constituem os sinais definidores das Ames, doenças autossômicas recessivas ligadas ao cromossomo Cinco, relacionadas ao gene SMN. São subdivididas em três grupos de acordo com a idade de início e evoluem tão mais rapidamente quanto mais cedo começam.

A pequena Yasmin Marques Fonseca nasceu no dia 30 de setembro de 2009. Filha de Antonia Izabelly Marques Macedo e Kellington Macedo da Fonseca, ambos residiam em Carnaubais. Após o nascimento de Yasmin, perceberam que ela não firmava o pescoço, então levaram aos médicos de ossos e então sougeram que havia a possibilidade dela ter Atrofia Muscular Espinhal, uma doença progressiva e sem cura. Após uma gripe, agravou-se a situação, tendo que ir a Natal em busca de uma melhora. A pequena precisa de acompanhamento médico e auxílio de enfermeira 24 horas por dia.

Hoje Yasmin mora em Natal com seus pais. Ela consegue mexer os dedinhos e muito pouco as pernas e os braços. Os seus pais, em busca da cura dessa doença, descobriram que na Alemanha existia uma esperança.

Uma clínica que faz implante de células tronco, então foram enviados os exames de Yasmin para lá. E ela foi aceita. O custo desse tratamento é muito alto, além das necessidades básicas que seus precisam. Você que pode ou conhece alguém que tenha condições de ajudar vamos ajudar, caso algum político, empresário, instituição ou em nome de alguma empresa que queira contribuir a pequena Yasmin agradece.

Hoje os pais da pequena precisam da quantia de R$ 30.000,00 (trinta mil reais) para pagar a Clínica e um avião com UTI para transportá-la para Alemanha. Acreditamos em um Deus de milagres, em um Deus do impossível.

Fonte: O Câmera

UTILIDADE PÚBLICA: AJUDE ESTA CRIANÇA, ELA É DE CAICÓ

Pedimos, encarecidamenete, que quem puder ajude a esta criança. Ela se chama Pedro Enzo e sofre de um grave problema de saúde adquirido em decorrência de uma falta de atendimento adequado na hora do parto.

Pedro Enzo sofre de Hidrocefalia (que é a acumulação de líquido cefalorraquidiano (LCR) no interior da cavidade craniana) e ainda teve Paralisia Cerebral e Hemorragia de quarto grau na matriz germinal.

 

A Mãe de Pedro Enzo, Danielly Regis,  pede a ajuda de todos para que possa realizar, com urgência, uma cirurgia que custa R$ 10.000,00 (dez mil reais) e precisa ser feita nos próximos dois meses para salvar a vida do garoto de 1 ano e 10 meses.

 Para ajudar a Pedro Enzo você pode adquirir um bilhete de uma rifa de um garrote que custa 10 reais. O referido bilhete pode ser adquirido com a Danielly (9937-1095), ou ainda com Glaucia Lima, na Rádio Seridó, na cidade de Caicó.

Você ainda pode ajudar esta criança fazendo um depósito bancário na Conta corrente abaixo citada:

Agência: 0128-7

Conta corrente: 32.630-5 Banco do Brasil

Titular: Danielly Reges da Silva (Mãe da Criança).

 

Fonte: Blog do Eduardo Dantas

CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA

Bem antes dos cristãos e até mesmo dos hebreus, já se comemorava a páscoa. A data coincide com o equinócio da primavera. É o momento em que o dia e a noite se igualam em duração. Para os povos nômades da antiguidade isso aparecia associado ao fim das agruras do inverno e ao início da fase fértil do pastoreio. A celebração, que chamar-se-ia mais tarde páscoa, se dava em torno do sacrifício de um cordeiro. Seu sangue untava os paus da tenda e a carne, assada, era devorada por inteiro. O objetivo era afastar as ameaças e desastres e também augurar fecundidade ao rebanho.

“Quando vossos filhos vos perguntarem: Que rito é este? Respondereis: é o sacrifício da Páscoa ao Senhor, que passou por cima das casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu os egípcios e livrou as nossas casas. Então, o povo se inclinou e adorou. E foram os filhos de Israel e fizeram isso; como o Senhor ordenara a Moisés e a Arão, assim fizeram.” (Êxodo: 12. 26-28).

Segundo a Bíblia, Deus teria ordenado a Moisés a instituição de uma celebração, que chamou de páscoa, determinando o dia 14 do mês de abibe (nisan) do calendário judaico, que cai entre março ou abril do calendário gregoriano.

A última Ceia que Jesus comeu com os seus discípulos foi uma refeição de Páscoa. (Mc 14.12).

Os primeiros cristãos respeitaram a Páscoa na mesma data e com os mesmos ritos dos judeus. A palavra Páscoa tem origem na palavra hebraica Pessach, transição. Mas, por volta do século II, a necessidade de demarcar fronteiras com o judaísmo já tinha começado a deslocar a cerimônia cristã para o primeiro domingo depois da data judia. Em Jerusalém, a diferenciação tardou e só veio a ocorrer em fins do século IV. Junto com ela, mudou a associação do culto – já não mais à fuga dos judeus do Egito, e sim à paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo.

A Páscoa cristã manteve o sacrifício do cordeiro pascal, cujas marcas ainda são visíveis em algumas celebrações modernas. Um padre abençoava o animal antes do sacrifício. Mais tarde o cordeiro transformou-se em empadinhas de carneiro, servidas depois da missa.

Enquanto a tradição judaica da Páscoa se modificava, misturava-se também com outras crenças, de outros povos também cultuadores do equinócio. Foi por onde se intrometeram os coelhos e os ovos – ambos símbolos clássicos da fertilidade.

Entre os fenícios antigos, a deusa da fertilidade – e do sexo – era Astarte, ou Istar. E trazia em suas mãos um ovo e uma lebre. O culto da primavera incluía também sacrifícios, só que humanos, de crianças e adolescentes.

Quanto aos ovos, a Igreja Católica oficializou-os como símbolo da ressurreição de Cristo no século 18. Mas são um símbolo de fertilidade extremamente difundido, adotado também pelos antigos gregos e romanos, além dos judeus: ovos cozidos são o primeiro prato do Seder, a ceia da Páscoa judaica (os chineses também têm uma tradição antiqüíssima de presentear ovos na primavera, mas não há evidências de conexão entre esta prática e as das culturas europeu-mediterrâneas). Também entre os eslavos (russos, ucranianos) eles aparecem – com o nome de pessankas e belamente pintados – em rituais de primavera vindos de tempos remotos. As pessankas impulsionam as colheitas, curam pessoas, trazem dinheiro, ajudam o parto e a lactação das vacas…

Uma prática semelhante, também com ovos cozidos e coloridos, aparece na Alemanha protestante do século 16, segundo os historiadores da Páscoa. Eles queriam que as crianças só comessem seus Oschter-Haws depois do fim do jejum da Quaresma. Colocavam-nos então em ninhos feitos nos chapéus dos pequenos, para devoração no dia da Páscoa.

Aparentemente, foi esta tradição que emigrou para a Pensilvânia, na América, por volta de 1700. E foi o Novo Mundo que agregou um novo elemento a tanto sincretismo, fornecendo o chocolate para os ovos da Páscoa modernos. Estes eram ovos de verdade, de galinha, até o século 19. A nova matéria-prima foi introduzida, na Alemanha, em 1828, e difundiu-se rapidamente, em ovos muito maiores, mais coloridos e saborosos que os das simples galináceas.Ao degustar o seu ovo da Páscoa, neste domingo, você estará devorando o tatatatatataraneto de um cordeiro do Oriente Médio de quatro mil anos atrás, a libertação dos hebreus, o sacrifício do cordeiro de Deus e acima de tudo o amor de Deus por nós.

Isaac Domingos da Silva

Fonte: msmacom.com.br

DILMA FAZ APELO PARA QUE GRÁVIDAS E CRIANÇAS SE VACINEM CONTRA A GRIPE

No dia em que começa a Campanha Nacional de Vacinação contra a Gripe, o primeiro compromisso da presidenta Dilma Rousseff foi se imunizar contra a doença no posto de saúde do Palácio do Planalto.

A presidenta lembrou que este ano as crianças maiores de 6 meses e menores de 2 anos e as grávidas foram incluídas na campanha e fez um apelo para que as mães não deixem de vacinar seu filhos. “Faço um apelo para as mães de crianças dentro da faixa etária da campanha e também para as grávidas que não deixem de receber a dose da vacina.”

A campanha tem a meta de vacinar 30 milhões de pessoas e, segundo a presidenta, não irá faltar doses para imunizar esse total de pessoas previsto pelo Ministério da Saúde. Dilma contou que a aplicação foi rápida e sem dor.

Além de idosos e indígenas, também devem receber a dose gestantes, crianças maiores de 6 meses e menores de 2 anos e profissionais de saúde. Este ano, a campanha vai imunizar também os grupos contra a influenza A (H1N1) – gripe suína.

A vacinação vai até 13 de maio e será feita em uma única dose para todos os grupos, com exceção das crianças até 2 anos, que receberão duas aplicações em um intervalo de 30 dias.

A orientação é que quem tem alergia a ovo não receba a vacina. Pessoas com deficiência na produção de anticorpos, por problemas genéticos, imunodeficiência ou terapia imunossupressora, também devem consultar um médico antes de tomar a dose.

Fonte: Agência Brasil

SER MAÇOM SEM SÊ-LO

Existem muitos homens que nunca viram o piso de um templo maçônico, são maçons sem avental cujo comportamento probo e valioso para a sociedade os faz agirem quais obreiros da pedra...

É possível ser maçom sem sê-lo? A pergunta é comum. Para o maçom é motivo de séria reflexão em si mesmo. Como responderia o homem treinado nas coisas da Arte Real? Poderia formular o seguinte raciocínio? - Já viu em algum lugar uma estátua representando uma pessoa vigorosa portando um malho e um cinzel a esculpir-se de dentro de uma pedra? Esta é a representação simbólica da auto-educação da Maçonaria. Não é fácil explicar o funcionamento do processo. Também não constitui segredo. Em resumo a educação maçônica pode apenas ser vivida; é resultado de salutar convivência. Para dar uma idéia superficial do que ocorre na Maçonaria é interessante imaginar o homem em sua origem e de como ele provavelmente construiu sua convivência social.

Na era do homem da caverna, quando o sol se colocava no horizonte, acendiam-se fogueiras para aquecer, assar alimentos e iluminar o ambiente. Ao redor destas fogueiras reunia-se a tribo. Trocavam idéias do cotidiano, da caça, da colheita, dos perigos, e passavam conhecimentos novos de uns para os outros. Nestas reuniões, pelo debate, por conversas, em resultado de atos judicativos, e outras comunicações verbais, cada um desejava sobressair-se ao outro com vistas a estabelecer sua vontade, e principalmente, de obter a aprovação dos demais membros do clã, de identificar-se. Esta necessidade de aprovação do grupo fazia com que o indivíduo se adaptasse ao grupo e aceitasse códigos de ação e conduta que o identificassem. Trocavam segredos, confidências de novas técnicas de caça e truques para os mais diversos fins. Quem traísse tais segredos e os divulgasse a outros de fora do grupo, no mínimo seria expulso do clã, quando não o matavam. Isto foi usado por tanto tempo que acabou gravado indelevelmente nos genes do homem, e assim, passa de geração para geração.

O indivíduo, ao forçar uma modificação em si mesmo, às vezes até contra suas próprias inclinações, praticava o que se faz numa loja maçônica; se auto-educava; é o que significa a alegoria do escultor de si mesmo. O que ocorre dentro da loja é esta força do grupo sobre o indivíduo. Há quem o designe uma força mística. Mágico mesmo é quando se observam pessoas a se modificarem gradativamente para o bem, e isto sem que elas o percebam. O grupo reunido é uma força poderosa para modificar pessoas. - Somos seres sociais por excelência! Sociais porque o grupo exerce uma força incrível sobre cada um de seus membros. Isto é verificável nos grupos de jovens: usar "piercins", cortar cabelo de forma bizarra, tatuagem, e outros sinais de identificação externa, são apenas algumas das modificações forçadas pelos seus iguais. Transfira-se isto para características internas de valores e princípios, espiritualidade, emoções e tem-se o que ocorre dentro de uma loja maçônica. É por isso que não tem como aprender Maçonaria a partir de livros; estes possuem apenas conhecimento, informação; e isto não é educação. Para tal é necessária a convivência.

A escola que só transmite conhecimento sem o aporte de princípios, valores e virtudes, não educa, e às vezes sequer transmite conhecimentos. Transmitir conhecimento não é educação. Informação serve quase que exclusivamente para prover o sustento. E como existe apenas a auto-educação, cada um só muda quando decide e age para estabelecer uma mudança. E quando esta alteração no seu eu (self) tem o apoio do ego (livre arbítrio) tem-se a auto-educação pura e proativa. É sempre orientada para o bem porque a auto-educação exige sempre sacrifício, sair da zona de conforto e partir para a ação contra a tendência natural de aderir a vícios, exige força de vontade hercúlea. Sozinho é difícil, mas não impossível. Em grupo a tarefa é facilitada exatamente pela pressão advinda da reunião de diversas pessoas, da energia do pensamento emitido pela coletividade; é genético. O estímulo vem sempre dos irmãos maçons; membros do mesmo grupo social influenciam seus iguais; é um provocando o outro para o bem. E como se tratam quais irmãos, demonstram profundo amor entre si, o perfeito vínculo de união, é certo que onde se reúnem, manifesta-se aquilo que conhecem pelo conceito de Grande Arquiteto do Universo; espírito que permite reunir numa mesma sala pessoas das mais variadas linhas de pensamentos e religiões para discutirem assuntos da sociedade sem que se matem. É uma grande idéia; a maior herança que a Maçonaria recebeu do Iluminismo Francês.

É possível ser maçom mesmo sem portar avental, o símbolo do trabalho em si mesmo, da auto-educação. O maçom sabe que colocar um avental exige um tácito juramento, formal e sagrado, com trágicas e sérias implicações para consigo mesmo se falhar. O simples fato de ser iniciado na Maçonaria, de portar avental não gera um homem perfeito. Cada loja é a união de homens imperfeitos, livres e de boa vontade, com uma vontade imensa de buscar a perfeição, de se ver aprovado pelos iguais. A virtuosidade aflora quando se entende o benefício da associação e de como empunhar as ferramentas certas na auto-educação. O dia-a-dia do maçom é tomado pelo salutar trabalho em si mesmo; trabalha a pedra. Enquanto uma mão empunha o malho e golpeia com força, a outra mão, conduzida pela razão, empunha firme e delicadamente o cabo do cinzel. A ponta afiada do cinzel elimina gradativamente nódoas e excessos da pedra imperfeita, revelando do interior da rocha disforme o homem aperfeiçoado, exemplar obra de arte do Grande Arquiteto do Universo. Esta é a representação do pedreiro esculpindo-se da rocha, é a representação da sua auto-educação pelo uso da razão equilibrada pela emoção e espiritualidade.

Então é possível tornar-se maçom sem sê-lo? Se faltarem os camaradas de caminhada é difícil, mas possível. Existem muitos homens que nunca viram o piso de um templo maçônico, são maçons sem avental cujo comportamento probo e valioso para a sociedade os faz agirem quais obreiros da pedra, faz deles membros da ordem maçônica sem formalizar sua aderência pela iniciação. Quando identificados, a Maçonaria os convida a fazerem parte da Instituição para reforçarem as colunas de seus templos, de somar força com outros homens de igual disposição mental e espírito servidor da humanidade. É o motivo da entrada na Ordem Maçônica ocorrer sempre em resultado de um convite e não de vontade explicita do pretendente. É este acúmulo de líderes sociais num só lugar a razão de com freqüência ouvir-se que a meta de todo maçom deveria ser o de acabar com a Maçonaria; fechar seus templos. Utopia? Mas, e se todos os homens se tornarem perfeitos, qual será então a utilidade da Ordem Maçônica?

Ir.’. Charles Evaldo Boller
A.'.R.'.L.'.S.'. Apóstolo da Caridade Nº 21
Or.'. Curitiba - Grande Loja do Paraná

Fonte: comunidademaconica.com.br

MOSSORÓ É A 28ª NO PAÍS EM MORTES POR ACIDENTES DE MOTO

O estudo divulgado pelo Instituto Sangari apontando Mossoró como a 28ª cidade do país no ranking de mortes por acidente de motos colocou as autoridades em alerta. Por esse motivo, o comandante do Pelotão de Trânsito de Mossoró, capitão Maximiliano, deve se reunir na próxima semana com Francisco Carlos, gerente de Cidadania da Prefeitura de Mossoró, para tratar sobre como reduzir os.

No ano que o Instituto Sangari realizou o levantamento, em 2008, só em Mossoró morreram 50 pessoas vítimas de acidente de moto, ou seja, 22,5 mortes por universo de 100 mil habitantes e o número de vítimas feridas quase 10 vezes mais.

O comandante Maximiliano disse que uma das ideias é trabalhar a educação de trânsito nas escolas, como já acontece em dois estados na região Sul do Brasil. Nestas cidades, conforme o comandante, o índice de acidentes é baixo.

Neste caso, ele sugere um trabalho teórico quando a criança está no Fundamental I, um pouco mais no Fundamental II e no Ensino Médio já propõe aulas práticas, participando de blitz e até multando junto com os policiais na rua. “Aproxima o cidadão da PM e o jovem aprende na prática como sobreviver no trânsito.

Francisco Carlos, por sua vez, disse que gostou da proposta e gostou mais ainda da Policia de Trânsito está a disposição para realizar um trabalho tão importante quanto este nas escolas. Vai propor apenas lapidar melhor a proposta e assim por que não implantar nas escolas de Mossoró.

“Penso no futuro”, diz Francisco Carlos. E o comandante acrescenta: “Mossoró ganhou um número muito grande de veículos e sua malha viária continua praticamente a mesma. Também temos pouca educação trânsito, e um povo cada vez mais apressado, estressado dirigindo, pilotando”, finaliza.

Fonte: nominuto.com

IMPOSTO DE RENDA: 47% DOS CONTRIBUINTES AINDA NÃO ENVIARAM DECLARAÇÃO

A Receita Federal recebeu até as 9h de hoje (23) 12,740 milhões de declarações do Imposto de Renda Pessoa Física 2011. O número representa 53,08% do total esperado – 24 milhões.

O plantão de dúvidas da Receita não funciona neste feriadão de Páscoa e o serviço voltará a funcionar apenas na segunda-feira (25). Mas muitas dúvidas dos contribuintes podem ser respondidas por meio do Questionário de Obrigatoriedade criado pelo órgão.

Um tutorial também está disponível no site com orientações sobre todas as etapas, desde o download do programa gerador até a restituição do imposto ou eventuais pendências e regularizações.

Este é o último fim de semana antes do fim do prazo de entrega das declarações. O documento devem ser enviado ao Fisco até as 23h59min59s do dia 29 de abril, horário de Brasília. A multa mínima para quem não entregar o documento no prazo é R$ 165,74 e a máxima chega a 20% do imposto devido. A Receita Federal garante que, como vem fazendo há mais de 15 anos, não prorrogará o prazo para o envio da declaração

O contribuinte que entregou a Declaração do Imposto de Renda Pessoa Física deste ano já pode verificar se está na malha fina. A Receita Federal abriu a consulta ao processamento da declaração pela internet.

Fonte: nominuto.com

CAMPANHA DE VACINAÇÃO CONTRA A GRIPE COMEÇA SEGUNDA-FEIRA (25)

Neste ano, a campanha nacional de vacinação contra a gripe, que começa segunda-feira (25), tem como meta a imunização de 23,8 milhões de pessoas. A partir deste ano, além de idosos e indígenas, crianças entre 6 meses e 2 anos de idade, grávidas e profissionais de saúde também serão vacinados.

A vacina protege contra os três vírus que mais circulam no Hemisfério Sul, inclusive o da influenza A (H1N1) – gripe suína.

No caso das crianças, a vacina é aplicada em duas etapas. Na primeira vez, é aplicada meia dose. No mês seguinte, os pais devem voltar ao posto de saúde para que seja aplicada mais meia dose na criança.

A vacina é contraindicada para quem tem alergia a ovo. Quem apresenta deficiência na produção de anticorpos, deve consultar antes um médico.

Estudos indicam que a vacina contra gripe reduz em até 45% as internações por pneumonia na população com mais de 60 anos de idade.

O Ministério da Saúde distribuiu 33 milhões de doses para estados e municípios, a maior parte para a Região Sudeste, 14,3 milhões.

No dia 30 de abril, um sábado, será o dia nacional de mobilização quando os 65 mil postos de saúde do país ficarão abertos durante todo o dia para vacinar a população. A campanha segue até o dia 13 de maio.

Fonte: nominuto.com

A INICIAÇÃO DE TIRADENTES NA MAÇONARIA

Naquela época a maçonaria permitia que se fizesse iniciações fora dos templos e às vezes por um irmão com autoridade, o que era denominado de: Iniciação por Comunicação. E assim José Álvares Maciel iniciou Joaquim José da Silva Xavier, sendo que este tipo de iniciação foi suprimido em 1907, com a promulgação da Constituição.

Lauro Sodré, o Coronel Francisco de Paula Freire, não gostava do Alferes Tiradentes, com o qual mantinha fria distância. Esse tratamento mudou completamente quando Tiradentes de volta do Rio de Janeiro, participou-lhe que havia sido iniciado nos mistérios da Maçonaria.

Existe ainda uma loja maçônica em sua homenagem, Loja Tiradentes 53, capitaneada por seu venerável César Marques, prestigia a iniciação da co-irmã com uma comitiva composta de 25 irmãos do quadro.

Usam uma frase de Tiradentes: “Se dez vidas eu tivesse, dez vidas eu daria pelo Brasil.”

A Bandeira Mineira

A origem da bandeira de Minas Gerais é mais uma prova, para os maçons, do envolvimento desta organização na Inconfidência. “Se ainda ao mais incrédulo dos incrédulos restasse um resquício de dúvida quanto à origem maçônica da Inconfidência Mineira, bastaria contemplar-lhe a bandeira”, afirma Tenório D’Albuquerque, em A bandeira maçônica dos inconfidentes.

Utilizando como disfarce a idéia da Santíssima Trindade, o triângulo representaria, na verdade, a sagrada trindade da maçonaria: liberdade, igualdade e fraternidade. No interrogatório relatado nos autos da devassa, ao ser perguntado sobre o significado da bandeira, Tiradentes teria respondido “sagrada trindade” e não “santíssima”. Tal detalhe supostamente passou despercebido ao escrivão.

A partir de 1870 a maçonaria elege Tiradentes como seu símbolo maior e reivindica a organização do levante dos inconfidentes.

As narrativas maçônicas encontram explicação também para um instigante mistério: o sumiço da cabeça de Tiradentes. A urna funerária contendo a cabeça do herói da Inconfidência teria sido retirada secretamente às altas horas da noite pelos irmãos maçons remanescentes do movimento. O roubo da cabeça seria, segundo Raymundo Vargas, uma das primeiras afrontas da maçonaria às autoridades repressoras portuguesas, mostrando-lhes que “a luta só começava”. Segundo autores maçons, não teria sido por acaso que, no mesmo local onde a cabeça de Tiradentes fora exposta, o então presidente da província mineira e grão-mestre da maçonaria brasileira em 1874 Joaquim Saldanha Marinho, em 3 de abril de 1867 ergueu uma coluna de pedra em memória do mártir maçom.

Fonte: História viva

MAÇONARIA NA INCONFIDÊNCIA MINEIRA

Muito se tem falado sobre a participação da Maçonaria no movimento pela independência do Brasil, a Inconfidência Mineira. Pesquisadores e historiadores têm-se baseado em documentos oficiais, assim como algumas obras de autores conceituados, brasileiros e portugueses. Alguns historiadores, principalmente aqueles que se especializaram na história do Brasil, insistem em ignorar a influência da Maçonaria no Movimento Mineiro.

Na verdade a Maçonaria contribuiu significativamente não só com o movimento de Minas, mas em todos os capítulos que culminaram com a nossa independência. Como tenho citado, na época do movimento, a maçonaria era uma sociedade secreta e clandestina, não admitida em território brasileiro, assim como na Metrópole. As Lojas Maçônicas eram proibidas de funcionar e seus membros perseguidos e presos pelo crime de pertencer a tal ordem. Já naquela época existia o jeito brasileiro de resolver as coisas, ou seja jeito de dar legalidade à coisas proibidas.

Partindo de Tomaz Antônio Gonzaga e José Álvares Maciel, as iniciativas para arregimentação de adeptos à causa, contou com a fundação de Lojas em Minas, Rio de Janeiro e São Paulo, onde se faziam reuniões e traçavam-se planos para a rebelião. Naturalmente essas lojas, apesar de reunir somente maçons não tinham título de Lojas Maçônicas. Eram sociedades Literárias. Academias, Aerópagos e Arcádias Literárias, como afirmado no livro do historiador Antonio Augusto de Aguiar - A Vida do Marques de Barbacena - página 7: "organizou Álvares Maciel sociedades em Minas Rio de Janeiro e São Paulo, com intuito de por meio delas fazer a propaganda das idéias e preparar elementos, que na hora oportuna, fizessem a revolução". E confirmado pelo também historiador Gustavo Barroso em uma das suas obras: "Em Vila Rica, sede do governo da capitania, havia uma roda de homens cultos, participantes de uma arcádia literária, a qual facilmente se tornaria o centro diretor de qualquer momento de idéias a se objetivar em ação. Tornou-se com efeito, e envolto em tanto mistério, que mal sabiam os conjurados do que nele se tratava, nem ao certo as pessoas que se compunha".

Já nos preparatórios para a independência, vários fatos, de importância significativa, foram planejados e levados a efeito pela Maçonaria, como o FICO a criação dos Conselho dos Procuradores , o Juramento da Constituição. Movimentos estes que tiveram à frente Joaquim Gonçalves Ledo e seu grupo. Não obstante, vários historiadores têm afirmado a incontestável presença da Maçonaria na nossa Independência.

A INCONFIDÊNCIA MINEIRA

Desde os primórdios de nossa história, constatamos a insatisfação do nosso povo com o jugo português. A exploração do homem levada pela cobiça insaciável de Portugal que tinha o nosso território como uma mina, de onde se extraia todas as riquezas que eram transportadas para a Metrópole. Muito se falava em independência naquela época. Falava. Nada se escrevia.

Não se pode negar que a nossa independência teve a sua origem no movimento iniciado no arraial do Tijuco - hoje Diamantina - que rapidamente se ramificou em todo território brasileiro. Posteriormente alcançou seu ponto alto de realização em Vila Rica - hoje Ouro Preto - que na época era a sede da Capitania de Minas Gerais.

A Inconfidência Mineira à qual só foi dada importância quando descoberta, foi, sem nenhuma dúvida, o movimento libertador do Brasil e desopressor mineiros tão explorados e extorquidos pelos portugueses. Foi um movimento com idéias importadas da França, onde alguns jovens brasileiros completavam seus estudos, principalmente na universidade de Montpellier, onde tinham o primeiro contato com a Maçonaria. Nas centenas de Lojas em território francês, era pregado a Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Nessas Lojas planejou-se a Revolução Francesa e discutiu-se amplamente a libertação dos mineiros e do Brasil. Tenónio D'Albuquerque, historiador mineiro, em uma das suas obras, menciona: "Não é apenas infantilidade e sim estultice, e sim obstinação ocorrente de fanatismo, negar-se a reconhecer na INCONFIDÊNCIA MINEIRA, um empreendimento maçônico. É bastante atentar-se na sua bandeira, nos seus objetivos: LIBERDADE, IGUALDADE, pela educação do homem com a criação de sua universidade, e fraternidade pela união dos brasileiros em termos de um ideal supremo: a constituição de um pátria livre." E, na formação desse movimento é imprescindível citar a liderança de maçons, tais como: Álvares Maciel, Domingos Vidal Barbosa, José Joaquim da Maia,e outros mais, que se iniciaram na maçonaria, na Europa. José Álvares Maciel, Maçom iniciado na Europa, é considerado por todos os estudiosos o intelectual da Inconfidência Mineira. Álvares Maciel.

Álvares Maciel, nascido em VILA RICA, filho do guarda - mór da sede da capitania de Minas Gerais e de mãe mineira nascida em MARIANA, cursou a universidade de Montpellier então poderoso centro da irradiação da MAÇONARIA, onde deve ter ingressado na ordem maçônica a menos que já houvesse assim procedido em Coimbra, como ocorrera com outros estudantes brasileiros. Homem culto e idealista aceitou e cultivou imediatamente o princípio de Liberdade, Igualdade e Fraternidade da Maçonaria. Desde lá pensava ele na emancipação da sua pátria distante onde não havia Liberdade e predominava a escravidão e a exploração pelos portugueses contra o preceito de Liberdade, bem como na existência de justiça e onde a FRATERNIDADE não era praticada, haja visto os suplícios impostos aos brasileiros. Com o desejo de ver a pátria livre, retorna Álvares Maciel ao Brasil, após empreender longas viagens e vários contatos com outros maçons como o venezuelano Francisco Miranda, maçom exemplar que havia contribuído com a independência de países latino-americanos, através da Loja Grande Reunião americana, por ele fundada em Londres.

E escreve historiador JOAQUIM NORBERTO na sua obra: "História da Conjuração Mineira" - volume 1 - Página 81: " Vinha o jovem Maciel de países livres, onde adquiria instrução e onde fora iniciado nos mistérios da MAÇONARIA". Após seu regresso, juntamente com estudantes brasileiros que também retornavam, empolgados pela ação humanitária e fraternal desenvolvida pela MAÇONARIA na Europa, no sentido de assegurar os direitos que dignificam o homem e na defesa da liberdade dos povos, cresce e se fortifica o movimento que mais tarde levou o nome de INCONFIDÊNCIA MINEIRA. No retorno de ÁLVARES MACIEL ao Brasil, ocorreu para a felicidade e consumação do sonho de LIBERDADE o "encontro da intelectualidade com a bravura" - os ideais do homem culto e idealista com o caráter forte e exaltado do miliciano que conhecia o verdadeiro significado da palavra Liberdade e converteu-se num seu soldado fervoroso - o alferes JOAQUIM José da Silva Xavier - O TIRADENTES.

Já que seus ideais eram idênticos, - um Brasil livre da escravidão, governado pelo seu próprio povo que faria suas próprias leis - estava concluída a principal fase da Inconfidência, conforme afirma o historiador Gustavo Barroso: "no Rio de Janeiro, TIRADENTES pusera-se em contato com um moço mineiro que regressava formado da Europa, o Dr. José Álvares Maciel, o qual segundo o depoimento de Domingos Vidal, estivera na Inglaterra, buscando apoio para o levante de Minas gerais."

A partir daí, novos adeptos foram surgindo e as suas idéias foram disseminadas nas sedes das principais Capitanias. Paralelamente aos acontecimentos que se desenvolviam no âmbito secreto das "sociedades" criadas por Álvares Maciel, caminhava Joaquim José da Silva Xavier - Tiradentes, com sua pregação cívica em prol da Liberdade. Homem simples, em comparação com aqueles que tiveram a oportunidade de estender seus conhecimentos nas universidades da Europa, nascido numa fazenda de Pombal entre São José (hoje Tiradentes) e São João Del Rei, Minas Gerais. O jovem Tiradentes não fez estudos regulares, aprendendo as primeiras letras com seu irmão Domingos. Órfão aos 11 anos, ganhou o mundo: foi mascate, minerador e dentista prático, Aliás, sua alcunha adveio na habilidade com que manejava o boticão e como diz um historiador, que o fazia "com a mais sutil ligeireza e ornava a boca de novos dentes, feitos por ele mesmo, que pareciam naturais". Daí a sua popularidade que se estendeu até o Rio de Janeiro.

Tendo ingressado na vida militar - pertenceu ao regimento de Dragões de Minas Gerais - o que lhe permitiu conhecer palmo a palmo todo o território da capitania e já no posto de Alferes como comandante de patrulhas, mostrou-se sempre um bravo e destemido miliciano, desempenhando missões difíceis, que lhe valeram elogios do governador. Entretanto a bravura e o destemor sempre demonstrados pelos "alferes", corriam pelo ar os pensamentos sólidos e alicerçados de Tiradentes, que com seu conhecimento do verdadeiro significado da palavra LIBERDADE, não se furtava em proclamá-lo, não só no território da capitania, mas também fora dele.

Obviamente, que o procedimento de Tiradentes, como miliciano que era, aos olhos da coroa, não eram bem vistos e ainda mais, por estar participando das sociedades secretas então já existentes, valendo-lhe em conseqüência, perseguições como suspensão do soldo, preterição nas promoções e outras, culminando com seu deslizamento das milícias mineiras.

Sim, nenhuma dúvida pode restar, de que as sociedades secretas das quais participava Joaquim José da Silva Xavier, nada mais eram que a maçonaria. Portanto, Tiradentes havia ingressado nos mistérios da maçonaria e conseqüentemente era Maçom. Aliás, vale a pena citar a esse respeito o que disse o historiador Joaquim Norberto em sua obra "História da Conjuração Mineira" - Tomo l - Página 96: "No dia 28 de agosto de 1.788 apresentou-se o alferes Joaquim José da Silva Xavier ao comandante do seu regimento, para dar parte de doente, pois com efeito chegara enfermo a Vila Rica. Reteve-o a sua enfermidade em casa pelo espaço de três meses, suspenderam-lhe o soldo e teve ele que recorrer ao empenho da amizade que contraíra na cidade do Rio de Janeiro com o Dr. José Álvares Maciel. Era este jovem parente do tenente-coronel de seu regimento - Francisco de Paula Freire de Andrade e foi fácil obter o que desejava o pobre alferes. Renovou Tiradentes a prática que tivera com o Dr. Álvares Maciel na cidade do Rio de janeiro e conseguiu ser, por intermédio da sua pessoa, iniciada nos mistérios da conjuração, que desde muito tempo se tramava em Vila Rica". Segundo alguns renomados historiadores, dentre os quais Tenório D'Albuquerque, possivelmente Tiradentes ingressara na maçonaria através de José Álvares Maciel, outros, contudo, admitem que José Joaquim da Silva Xavier, quando mascate se fez maçon na Bahia, numa das suas muitas viagens àquela localidade.

Tudo faz crer que tenha sido iniciado em Minas, isso não é relevante, Bahia, Rio de Janeiro ou em Minas Gerais, não importa. O que importa, neste momento é afirmar que Tiradentes foi maçon convicto e entusiasta, o que demonstrou nas suas andanças e na pregação das doutrinas maçônicas que se identificam com a Liberdade. É de se louvar o comportamento e o trabalho do destemido Maçom Tiradentes, arriscando a vida com sua pregação de Liberdade. Participou de várias Lojas Maçônicas em Minas Gerais, com o apoio resoluto da maioria das populações, que viam na maçonaria, intransigente defensora da Liberdade, da dignidade, dos direitos do homem, um meio para reagir contra os desmandos dos prepotentes e contra as arbitrariedades daqueles que desonravam o poder. O fracasso do movimento Inconfidência Mineira, que tinha como principal objetivo gerado pelo descontentamento e pela forma abusiva com que Portugal explorava as minas da capitania, bem como a delação pelo traidor Joaquim Silvério dos Reis, é por todos conhecido através da história.

Tiradentes foi preso no Rio de Janeiro a 10 de maio de 1.789 enquanto que em Minas Gerais, eram feitas prisões de todos os envolvidos no movimento. Iniciaram-se os trabalhos da devassa, que se arrastariam por longos anos e enquanto os demais integrantes da inconfidência mineira também presos, tratavam de se defender, muitos até mesmo negando responsabilidades com o movimento, Tiradentes as assumia integralmente, com silenciosa e serena bravura. Não constou em nenhum auto nenhuma delação por parte do Alferes ou revelação dos nomes dos seus amigos de causa. Finalmente a 18/04/1792, foi prolatada a primeira sentença, condenando a morte por enforcamento a Tiradentes e mais 10 integrantes do movimento. No dia seguinte, ou seja, em 19/04/1.792 na cadeia publica, foi lida a sentença que o declarava único culpado da sedição, quando Tiradentes ouviu sem pestanejar, a sua condenação.

Após a leitura da sentença foi tornada pública a Carta-Régia, conservada em sigilo, segundo a qual D. Maria l deferia ao tribunal o poder de comutar a pena capital pela pena de degredo e por nova sentença de 20/04/1792, entenderiam os juizes que só não deveria ser poupado o "enfame réu" Joaquim José da Silva Xavier, considerado "indigno da real piedade". A 21 de abril, com o aparato de costume naquela época, executou-se a infamante e absurda sentença, marchando Tiradentes para o sacrifício, sem que se alterasse a placidez do seu rosto e sofreu o martírio como um apóstolo da sacrossanta causa da liberdade e da redenção do Brasil.

Enforcado e depois de morto, teve a cabeça cortada e levada a Vila Rica, onde em local mais concorrido, foi colocada sobre um poste, seu corpo esquartejado foi espalhado pelos caminhos de Minas em várias povoações até consumir-se totalmente, declarados infames seus filhos e seus netos, a casa em que vivia em Vila Rica, totalmente arrasada e na qual foi semeado sal, para que nunca mais se edificasse em seu solo, tudo em cumprimento a terrível condenação que lhe foi imposta.

Foi, portanto, Tiradentes, ao proceder maçonicamente e assumindo a heróica atitude que o levou a sofrer morte horrível e infamante, sem sombra de dúvidas, o primeiro Mártir maçon brasileiro publicamente conhecido a dar sua vida pela causa da liberdade da sua pátria.

Nêodo Ambrósio de Castro,
M.'.M.'. - ARLS Benso di Cavour nº 28, Juiz de Fora - MG / Brasil

Fonte: maconaria.net

SERVIDORES DO ESTADO RECEBEM MÊS DE ABRIL NOS DIAS 28 E 29

O Governo do Estado do Rio Grande do Norte fará o pagamento dos servidores, referente ao mês de abril, nos dias 28 e 29 do mês corrente. Ou seja, na quinta e sexta-feira da próxima semana. Os servidores com matrículas terminadas entre 1 e 5 receberão no dia 28 de abril. Já aqueles de matrículas com final 6 a 0 receberão no dia 29 de abril.

Segundo o secretário de Estado da Administração e dos Recursos Humanos (SEARH), Manoel Pereira, neste momento o Governo do RN vem buscando de todas as formas fazer o pagamento da folha dentro do mês. “Assim foi feito em janeiro, fevereiro, março e agora em abril”, disse.

Quanto ao Calendário Anual de Pagamento, o secretário disse que apesar do esforço para se pagar os servidores dentro do mês, ainda não há condição para o anúncio do calendário. ”Estamos fazendo ajustes financeiros e uma inspeção permanente na Folha de Pessoal para cumprir a LRF (Lei de Responsabilidade Fiscal)”, disse Manoel Pereira.

Férias

O secretário Manoel Pereira disse que de janeiro para cá o pagamento das férias em atraso está sendo feito de forma gradual. Em janeiro, o Governo pagou aos docentes; em fevereiro receberam os técnicos administrativos da Educação; em março receberam todos os servidores que entraram de férias naquele mês e mais os servidores que deveriam ter recebido em outubro e novembro de 2010.

“Agora, em abril, vamos pagar os que entram de férias neste mês e mais os que entraram de férias e não receberam em dezembro. Em maio vamos pagar os servidores que entrarem de férias em maio e mais aqueles que entraram de férias em janeiro e fevereiro. A partir de junho o pagamento de férias estará totalmente regularizado”, disse o secretário de Estado da Administração e dos Recursos Humanos.

Fonte: nominuto.com

CAMPANHA DO DESARMAMENTO SERÁ MAIS AMPLA E MENOS BUROCRÁTICA

O Ministério da Justiça anunciou que a campanha de desarmamento deste ano será mais ampla e menos burocrática. O objetivo é fazer com que mais armas sejam retiradas de circulação sem que pra isso seja preciso descobrir a origem. Neste ano, por exemplo, o cidadão que entregar um armamento não precisará se identificar.

A campanha terá início no dia seis de maio. Outra novidade é que vários pontos em todo Brasil deverão receber as armas, incluindo igrejas e ONGs. Na campanha de 2008, apenas a Polícia Federal poderia receber o material.

De acordo com o Ministério da Justiça, o ideal é que cada município brasileiro tenha pelo menos um ponto de entrega. Outra vantagem será o recebimento imediato do pagamento. Assim que entregar a arma, o cidadão receberá um documento que lhe dará o direito a sacar o dinheiro em qualquer agência bancária do Banco do Brasil ou em caixas eletrônicos.

Na campanha de 2008, era preciso aguardar o depósito por parte do Banco do Brasil. Os valores de indenização continuam os mesmos, variam de R$ 100 a R$ 300, dependendo do tipo de arma.

O Ministério da Justiça reservou R$ 10 milhões para o pagamento das indenizações. A campanha do desarmamento deverá se estender até o final do ano.

 

Fonte: nominuto.com

ENERGIA ELÉTRICA NO RN VAI FICAR MAIS CARA A PARTIR DE SEXTA

A energia elétrica vai ficar mais cara a partir da próxima sexta-feira (22) para os consumidores da Bahia, de Sergipe e do Rio Grande do Norte. As novas tarifas foram aprovadas ontem, na terça-feira (19), pela Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel).

Os consumidores atendidos pela Companhia Energética do Rio Grande do Norte (Cosern) terão reajuste médio de 9,86% (9,7% para os consumidores residenciais e 10,27% para os industriais). A Cosern fornece energia para 1,13 milhão de unidades consumidoras distribuídas em 167 municípios do Rio Grande do Norte.

Os 4,9 milhões de consumidores atendidos pela Companhia de Eletricidade do Estado da Bahia (Coelba), que atua em 415 municípios, terão reajuste médio de 9,92% na conta de luz. Para as residências, o aumento será de 9,79% e, para as indústrias, de 10,16%.

Para a concessionária Energisa Sergipe Distribuidora de Energia, que atende a 600 mil unidades em 63 municípios de Sergipe, foi aprovado reajuste médio de 11,42%; sendo 10,83% para as residências e 12,39% para as indústrias.

A Aneel também decidiu hoje manter as tarifas atuais da Companhia Energética do Ceará (Coelce) até a publicação e implementação da metodologia definitiva do terceiro ciclo de revisões tarifárias. A Coelce tem 2,8 milhões de clientes em 184 municípios do Ceará.

Fonte: nominuto.com

REFLEXÃO: ESPERE MAIS UM POUCO!

Espere mais um pouco...

Um homem, no limite de suas forças, atentou contra a própria vida com uma arma de fogo.
Ouvindo o tiro, o vizinho entrou naquele apartamento, e ao lado do corpo encontrou uma carta assim escrita:
"Não deu para suportar. Passei a noite toda como um louco pelas ruas.
Fui a pé ... não tinha condições nem para dirigir.
Perdi meu emprego por injustiça feita contra mim.
Nada mais consegui.
Ontem telefonaram avisando que minha pequena moradia no campo foi incendiada.
Estava ameaçado de perder este apartamento por não ter podido pagar as prestações.
Só me restou um carro tão desgastado que nada vale.
Afastei-me de todos os meus amigos com vergonha desta humilhante situação e agora, chegando aqui, não encontrei ninguém ... fui abandonado e levaram até minhas melhores roupas!
Aquele que me encontrar faça o que tem que ser feito. Perdão".O vizinho dirigiu-se ao telefone para chamar a polícia.
Quando esta chegou viu que havia um recado na secretária eletrônica.
Era a voz da mulher do morto:
"Alô! Sou eu!
Ligue para a firma!
O engano foi reconhecido e você está sendo chamado de volta na semana que vem!
O dono do apartamento disse que tem uma boa proposta para não o perdermos.
Estamos na nossa casinha de campo.
A história do incêndio era trote!
Isso merece uma festa, não merece?
Nossos amigos estão vindo para cá... Um beijo!
Já coloquei suas melhores roupas no porta-malas do seu carro.
Vem logo!".No último minuto REFLITA!

                                                       Carlos Alberto Pereira

Itu/SP.

Fonte: comunidademaconica.com.br

REFLEXÃO: HUMILDADE X ORGULHO

Você já deve ter ouvido muitas vezes a palavra humildade, não é mesmo?

Essa palavra é muito usada, mas nem todas as pessoas conseguem entender o seu verdadeiro significado.

O termo humildade vem de húmus, palavra de origem latina que quer dizer terra fértil, rica em nutrientes e preparada para receber a semente.

Assim, uma pessoa humilde está sempre disposta a aprender e deixar brotar no solo fértil da sua alma, a boa semente.

A verdadeira humildade é firme, segura, sóbria, e jamais compartilha com a hipocrisia ou com a pieguice.

A humildade é a mais nobre de todas as virtudes pois somente ela predispõe o seu portador, à sabedoria real.

O contrário de humildade é orgulho, porque o orgulhoso nega tudo o que a humildade defende.

O orgulhoso é soberbo, julga-se superior e esconde-se por trás da falsa humildade ou da tola vaidade.

Alguns exemplos talvez tornem mais claras as nossas reflexões.

Quando, por exemplo, uma pessoa humilde comete um erro, diz: "eu me equivoquei", pois sua intenção é de aprender, de crescer. Mas quando uma pessoa orgulhosa comete um erro, diz: "não foi minha culpa", porque se acha acima de qualquer suspeita.

A pessoa humilde trabalha mais que a orgulhosa e por essa razão tem mais tempo.

Uma pessoa orgulhosa está sempre "muito ocupada" para fazer o que é necessário. A pessoa humilde enfrenta qualquer dificuldade e sempre vence os problemas.

A pessoa orgulhosa dá desculpas, mas não dá conta das suas obrigações e pendências. Uma pessoa humilde se compromete e realiza.

Uma pessoa orgulhosa se acha perfeita. A pessoa humilde diz: "eu sou bom, porém não tão bom como eu gostaria de ser".

A pessoa humilde respeita aqueles que lhe são superiores e trata de aprender algo com todos. A orgulhosa resiste àqueles que lhe são superiores e trata de pôr-lhes defeitos.

O humilde sempre faz algo mais, além da sua obrigação. O orgulhoso não colabora, e sempre diz: "eu faço o meu trabalho".

Uma pessoa humilde diz: "deve haver uma maneira melhor para fazer isto, e eu vou descobrir". A pessoa orgulhosa afirma: "sempre fiz assim e não vou mudar meu estilo".

A pessoa humilde compartilha suas experiências com colegas e amigos, o orgulhoso as guarda para si mesmo, porque teme a concorrência.

A pessoa orgulhosa não aceita críticas, a humilde está sempre disposta a ouvir todas as opiniões e a reter as melhores.

Quem é humilde cresce sempre, quem é orgulhoso fica estagnado, iludido na falsa posição de superioridade.

O orgulhoso se diz céptico, por achar que não pode haver nada no universo que ele desconheça, o humilde reverencia ao criador, todos os dias, porque sabe que há muitas verdades que ainda desconhece.

Uma pessoa humilde defende as idéias que julga nobres, sem se importar de quem elas venham. A pessoa orgulhosa defende sempre suas idéias, não porque acredite nelas, mas porque são suas.

Enfim, como se pode perceber, o orgulho é grilhão que impede a evolução das criaturas, a humildade é chave que abre as portas da perfeição.

Pense nisso!

Você sabe por quê o mar é tão grande? Tão imenso? Tão poderoso? É porque foi humilde o bastante para colocar-se alguns centímetros abaixo de todos os rios. Sabendo receber, tornou-se grande. Se quisesse ser o primeiro, se quisesse ficar acima de todos os rios, não seria mar, seria uma ilha. E certamente estaria isolado.

Pense nisso!

Fonte: comunidademaconica.com.br

PROBLEMAS DA PRÓSTATA

A próstata é uma glândula (grupo de células que fabrica uma ou mais substâncias, de importância fundamental para o organismo) que envolve a parte superior da uretra e atrás dela fica o reto (última parte do intestino grosso que dá saída para o exterior - ânus).

A glândula aumenta com a idade provocando a hiperplasia prostática (doença benigna da próstata que dificulta a micção - ato de urinar). A doença benigna da próstata é diagnosticada com maior freqüência a partir dos 50 anos, mas estudos de autópsias mostram que essa alteração pode começar aos 30 anos.

Estima-se que 50% homens tenham hiperplasia prostática, identificada histologicamente aos 60 anos e cerca de 80% apresentam esse problema, a partir dos 80 anos. As causas da hiperplasia benigna ainda não estão totalmente esclarecidas. Sabe-se que dois fatores são importantes para que isto aconteça: presença de hormônio masculino (produzido nos testículos) e as faixas etárias.

Os sintomas são decorrentes da obstrução causada pela compressão uretral produzida pela musculatura lisa da próstata. Desta forma, os pacientes têm jato urinário fino e fraco, dificuldade para urinar, freqüência miccional aumentada e sensação de necessidade urgente de urinar em determinados momentos.

A avaliação clínica é complementada pelo toque retal, pela dosagem no sangue do antígeno prostático específico (PSA), pela avaliação do fluxo urinário e pela ultra-sonografia.

O tratamento é de acordo com as características da sintomatologia dos pacientes.

Os assintomáticos ou com sintomas leves são tratados a cada seis meses. Os indivíduos com sintomas moderados podem ser tratados com medicações alfa-bloqueadores ou inibidores da enzima 5-alfa redutase. Estas medicações melhoram mas não curam.

A solução definitiva é através da cirurgia. As técnicas de videocirurgia e eletro-vaporização prostática, juntamente com a ressecção endoscópica, são os métodos mais empregados.

Outros exames importantes são as ultra-sonografia transretal e a biópsia com agulha fina.

Todas as pessoas com história familiar de câncer de próstata devem iniciar seu preventivo a partir de 40 anos de idade.

O câncer da próstata não é transmissível e não tem como fonte as doenças sexualmente transmissíveis do passado.

M. I. CALEB ELIAS DO CARMO
Membro da A.'.R.'.L.'.S.'. "DEUS E UNIVERSO" Nº 1.653
Prof. Dr. Médico Sanitarista

Fonte: comunidademaconica.com.br

O SIMBOLISMO DOS INSTRUMENTOS DE TRABALHO DO AP.'. M.'.

Os instrumentos de trabalho do AP.'.M.'. – a Régua de 24 PP.'., o Cinzel e o Maço – representam as três grandes forças da consciência humana: conhecer, sentir e querer; ciência, emoção e atividade; experiência, sentimento e força (GOMG, 2004).

Simbolicamente, a Régua de 24 PP.'. representa o conhecimento, a ciência, a experiência, ou seja, a SABEDORIA, a primeira das Três Colunas Sagradas do Templo. Com ela o AP.'.M.'. deve medir suas ações, permitindo-lhe ter consciência do valor e da utilidade de suas idéias e atitudes. Quando o ser humano age sem planejar, sem pensar sobre as conseqüências de seus atos, já inicia seu trabalho de forma errada, sem noção do que quer fazer e aonde quer chegar. O AP.'.M.'., no seu caminhar de constante busca pelo progresso na Grande Obra, deve sempre pensar e avaliar sobre suas ações, tanto materiais quanto espirituais, conhecendo o valor e o impacto de cada uma delas perante a sociedade em que vive e seus semelhantes. Isto é sabedoria maçônica. Segundo o nosso Ritual, “sabedoria é prudência, e só é prudente o que sabe medir” (GOMG, 2004).

O Cinzel, simbolicamente, representa o sentir, a emoção, ou seja, a BELEZA, a segunda das Três Colunas Sagradas do Templo. Com ele o AP.'.M.'. modela seu espírito e sua alma, conforme os planos traçados pela Régua de 24 PP.'.. O Cinzel representa a execução do que foi planejado, conforme as qualidades morais, sentimentos e virtude de cada Maçom, permitindo-lhe agir com foco e determinação na busca do resultado traçado.

Por último, o Maço representa o querer, a atividade, ou seja, a FORÇA da ação do AP.'.M.'. em sua obra, sendo esta a terceira das Três Colunas Sagradas do Templo. Traduz a energia, a impulsão no ato de aplicar o Cinzel conforme o plano traçado pela Régua de 24 PP.'., ou de maneira simbólica, representa a força colocada na execução dos planos e obras traçadas pelo AP.'..

Interessante notar que sempre em minha vida profana procurei trabalhar com planejamento, sem saber que estava me utilizando do conceito simbólico do instrumento da Régua de 24 PP.'.; sempre procurei aplicar todas as minhas energias, concentração e força de vontade na execução daquilo que tinha planejado, sem saber que estava me utilizando dos conceitos do Maço e do Cinzel. Quando me iniciei como Maçom e recebi de meus IIr.'. os três instrumentos de trabalho do Aprendiz (1ª instrução), procurei estudá-los e entender a sua aplicabilidade. Fiquei admirado com a sincronia e o poder das funcionalidades de cada instrumento. A diferença, porém, entre o que eu fazia (ou achava que fazia) e o que hoje posso realizar está no fato de que a aplicação dos instrumentos de trabalho do AP.'.M.'. podem e devem ser utilizados para toda e qualquer obra, a todo momento, em todas as circunstâncias. A busca da perfeição deve ser vista como uma missão de vida, e estes instrumentos se constituem na base, no sustentáculo das obras de todo Maçom.

Apesar de, inconscientemente, sempre ter utilizado os conceitos da Régua de 24 PP.'., do Maço e do Cinzel, não tinha exata compreensão de sua importância e de sua força. Como Maçom, posso hoje perceber sua potencialidade e sua aplicabilidade para o trabalho que irei desenvolver no meu caminhar de constante busca pelo progresso na Grande Obra.

Esta é a diferença que faz toda a diferença; é o que caracteriza um verdadeiro Maçom!


Frederico Cesar Mafra Pereira, M.M.
ARLS Ordem E Progresso – N.133 – Belo Horizonte (MG) - Brasil.

Fonte: maconaria.net

PRINCIPAIS RITOS MAÇÔNICOS

RITOS MAÇÔNICOS

Se  denomina  de  rito maçônico  um  conjunto  sistemático  de  cerimônias e ensinamentos maçônicos,  esses  variam  de  acordo  com  o  período  histórico,  conotação,  objetivo  e temática dada pelo seu criador, os ritos hoje mais difundidos no mundo são: O rito de York, o  rito  Escocês  Antigo  e  Aceito,  O  rito  Francês  ou  Moderno.  No  Brasil se exercem todos esses, mais se destacam também o rito brasileiro, o adonhiramita e o schröder.

Principais Características dos Ritos:

Adonhiramita: Criado pelo Barão de Tschoudy, ilustre escritor,  em Paris, França no ano de 1766, de caráter místico e cerimonial, atualmente só em funcionamento  no  Brasil.

Brasileiro: Rito que se originou em 1878 em Recife,  com  o  primeiro  movimento  maçônico brasileiro. Ficou  adormecido  até  que em 1976  por  iniciativa  do Grão Mestre  Lauro Sodré,  deu o caráter de regular,  legítimo  e  legal para o rito.  Este sofreu ainda atualizações,  para  a  sua forma atual.

Escôces Antigo e Aceito:  Derivou-se  do  Rito  de  Heredon,  em 1º de maio de 1786 foram fixados as regras e seus fundamentos, composto até hoje de 33 graus, atualmente é o rito mais difundido nos países latinos.

Escocês Retificado: Como o próprio nome afirma,este rito consiste numa reformulação do R.E.A.A.  realizada em 1782 com o  objetivo  era  retirar  um conteúdo por alguns considerado desnecessários.

Estrita Observância: Criado em 1764 pelo Barão Hund, com fundamento nas antigas "Ordens de Cavalaria". Era composto de 12 graus, esse rito deu origem aos ritos da Alta Observância e o da Exata Observância.

Francês ou Moderno:  A  história  deste  rito se inicia em  1774, com  a  nomeação  de  uma comissão para se reduzir os graus,  deixando  apenas os simbólicos,  no  princípio houve uma forte oposição,  então a comissão decidiu,  deixar  4  dos  principais  graus filosóficos,  com o decorrer do tempo,  lojas adotaram o rito,  hoje  em  dia  é  muito praticado  na  França e nos países, que estiveram sob sua influência.

Heredon ou Perfeição: Iniciado em Paris, no ano de 1758.

York  ou Real Arco: Acredita-se  ter  sido  criado por volta de 1743,  foi levado a Inglaterra por volta de 1777,  inicialmente foi composto de 4 graus,  hoje possui 13,  atualmente é o rito mais difundido no mundo.

Mizraim ou Egípcio: Acredita-se  ter  surgido na Itália em 1813,  e  em  seguida  foi  levada a  França  por  Marc, Michel  e  Joseph Bédarride,  Mizr  significa  Egito  em  hebraico,  e seus divulgadores afirmam ser derivado dos Antigos Mistérios Egípcios, possuem  90  graus, dividido em quatro classes.

Mêmphis ou Oriental:  Foi  introduzido  em  Marselha(França) pelos Maçons Marconis de Négre e  Mouret,  no ano de 1838, esse rito dirige seus ensinamentos  como o de  Mizraim para a tradição Egipcia, compões-se de 92 graus, dividido em 3 séries.

Mêmphis-Mizraim:  Rito  criado com a reunião dos ritos de  Mênphis  e  Mizraim em 1899 no Grande Oriente da França.

Adoção:  Criado  pelo  grande  Cagliostro  na França em 1730, e reconhecido pelo Grande Oriente  da  França em 1774,  trata-se de um rito voltado de temática egípcia,  voltado  para mulheres.

Schröder: Criado  por Frederick Louis Schoröder, em 1766  na  Alemanha, com a idéia da  Maçonaria  conter  apenas  a  suas características  fundamentais  iniciais,  sem   nenhum acréscimo estudou muito as origens maçônicas para compor este rito.

Swenderborg: Criado  em  1721  pelo Sueco  Emmanuel Swenderborg,  grande  iluminista, teósofo,  filósofo,  psicólogo, e  físico,  e estudioso dos mistérios maçônicos desenvolveu este rito com oito graus, e deu origem posteriormente aos ritos denominados de Iluministas.

Fonte: lojamaconica.com.br