A MAÇONARIA E A FRATERNIDADE NA SOCIEDADE

A Fraternidade, sob o aspecto teórico, é um conceito de filosofia profundamente ligado às ideias de Liberdade e Igualdade.

Com esses três elementos, forma-se o tripé que caracteriza um dos mais importantes conceitos em que se baseia a Maçonaria. A ideia de Fraternidade mostra que o homem, na vida em sociedade, estabelece, com seus semelhantes, uma relação de igualdade, pois, em essência, não há nada que hierarquicamente os diferencie. São como irmãos, ou seja, fraternos.

Esse conceito é a peça-chave para o pleno estabelecimento da cidadania entre os homens, pois, por princípio, todos os homens são iguais. Um fato importante a realçar é que Fraternidade, por muitas vezes, é confundida com caridade, embora elas tenham significados radicalmente diferentes. Enquanto a Fraternidade expressa a dignidade de todos os homens, considerados iguais e assegura-lhes plenos direitos (sociais, políticos e individuais), a ideia de caridade nos mostra exatamente o oposto, a desigualdade entre os homens, na medida em que faz crer que alguns deles possuem mais direitos e são superiores e portanto são generosos quando os compartilham com os demais.

A Fraternidade, certamente, não é independente da Liberdade e da Igualdade, pois, para que cada uma delas efetivamente se manifeste, é preciso que as demais também estejam presentes. Elas agem como componentes de uma equação, em que a presença dos três elementos é necessária e obrigatória para que o resultado esperado seja obtido. Tal resultado nada mais é do que a humanidade viver e contemplar a virtude de se ter uma vida em perfeita harmonia e paz. Diante desses conceitos, pergunto: quais as consequências de uma sociedade sem a Fraternidade?

As respostas são claras: as drogas, a violência, a impunidade, a ganância, o poder, a fome, a falta da educação e do conhecimento, em suma o mal.

Com a falta da Fraternidade temos, consequentemente, a falta da Igualdade e da Liberdade. Assim, a equação não se resolve e a humanidade permanecerá à mercê do caos.

Para deter o caos, necessariamente precisamos de uma Força que seja capaz de neutralizar todos os efeitos daninhos do mal.

E que força é essa?

Outra vez a resposta é clara: a inteligência, o amor, a vontade de fazer o bem, não como caridade, mas como elemento componente daquela equação, como alavanca que leva a instrução e o saber ao homem, que leva o aprendizado e a capacidade de autossustentação e da erradicação das doenças e da fome a todos os povos.

Aí entra a Maçonaria com toda sua universalidade, com sua enorme força, com seus homens imbuídos da vontade de fazer e de edificar. A presença de nossa Ordem deve ser constante, em todos os cantos de nossa sociedade. Ela deve atuar conforme seus próprios princípios, de forma ativa e vibrante. Em um certo momento do nosso caminho, encontramos a pergunta:

Para que nos reunimos aqui?

E a resposta vem:

Para combater o despotismo, a ignorância, os preconceitos e os erros. Para glorificar a Verdade e a Justiça.

Para promover o bem-estar da Pátria e da Humanidade, levantando-se Templos à Virtude e cavando-se masmorras ao vício.

É com a simples, porém rigorosa, execução do que diz essa resposta e com tudo mais que ouvimos e dissemos no dia de nossas iniciações, que a Maçonaria pode, e com certeza vai, desenvolver a Fraternidade na sociedade.

Fonte: revistauniversomaconico.com.br

DEVERES DO MAÇOM

O espírito de fraternidade e a tolerância são as virtudes que ocupam maior espaço no universo da vivência maçônica, onde o Iniciado forja o seu caráter e eleva sua alma para a compreensão dos grandes dramas da vida e para a necessidade de intervir sempre que sua presença possa ser útil ao injustiçado, ao desamparado, enfim, onde a Ordem possa atuar por um mais alto grau de felicidade humana.
.
O Maçom tem o dever do aperfeiçoamento próprio, de manter a posição e a imagem que a Sublime Instituição lhe confere, situado nos destacamentos avançados das forças do bem, que se movimentam na direção de um superior estado de paz, harmonia e bem-estar para o gênero humano espalhado pela superfície da Terra.
.
O dever do Maçom é, antes de tudo, seguir a Lei Divina, segundo os ditames da religião que professe; é também respeitar a lei moral da sociedade em que vive, observando seus usos e costumes geradores da boa convivência das pessoas e das instituições; é, ainda, acatar e obedecer às leis dos homens, às quais estão submetidos todos os cidadãos.
.
O espírito de fraternidade é o óleo precioso que emana da sabedoria maçônica e fecunda todos os aspectos da vida sobre o planeta, lubrifica o funcionamento das peças que constituem a humanidade e suas estruturas, levando todos a uma existência mais digna e completa, onde cada um sinta as dores e alegrias de todos.
.
A tolerância também é vivificada pelo espírito de fraternidade. Nenhum ser pode se considerar melhor do que o outro que esteja em menor grau de desenvolvimento do espírito. A indiferença para com os fracos não é permitida, e muito menos o ódio aos considerados inferiores. Os mistérios maçônicos são muitas vezes comparados aos mistérios divinos. Podemos ignorar as profundezas dos mistérios, mas não podemos odiar por não compreendê-los.
.
O Grande Arquiteto do Universo estende seus raios de amor e tolerância sobre toda a Criação, e a Ele cabe o julgamento. Aos homens está delegada a missão de perdoar. Que Ele, em sua infinita bondade, derrame Suas bênçãos sobre todos, e oriente e ilumine o caminho a ser trilhado segundo o destino reservado a cada um.

 

Marcos José da Silva

Grão-Mestre Geral

 

Fonte: gob.org.br

CAMPANHA DE DOAÇÃO DE SANGUE 2011

O sangue é um composto de células que cumprem funções como levar oxigênio a cada parte do nosso corpo, defender nosso organismo contra infecções e participar na coagulação. Não existe nada que substitua o sangue. Assim, ele é vital e quando uma pessoa precisa de uma transfusão de sangue, ela precisa de você! A quantidade de sangue retirada não afeta a sua saúde porque a recuperação é imediatamente após a doação.

Um simples gesto pode salvar a vida de muita gente:

Tem sempre alguém esperando sua doação. Não cruze os braços para esse problema. Doar sangue não dói, é fácil, rápido, não afeta a sua saúde e você salva muitas vidas. O sangue é um composto de células que cumprem funções como levar oxigênio a cada parte do nosso corpo, defender nosso organismo contra infecções e participar na coagulação. Não existe nada que substitua o sangue. Assim, ele é vital e quando uma pessoa precisa de uma transfusão de sangue, ela precisa de você! A quantidade de sangue retirada não afeta a sua saúde porque a recuperação é imediatamente após a doação. Em uma pessoa adulta tem em média cinco litros de sangue e em uma doação são coletados no máximo 450ml de sangue. É pouco para você e muito para quem precisa! Você passará por uma entrevista que tem o objetivo de dar maior segurança para você e aos pacientes que receberão o seu sangue. Seja sincero ao responder as perguntas! Neste momento você também receberá informações e poderá tirar todas as suas dúvidas.

Condições básicas para doar sangue:

Candidatos com:

- Aspecto saudável e declaração de bem-estar geral;

- Idade entre 18 anos completos e 67 anos, 11 meses e 29 dias. Podem ser aceitos candidatos à doação de sangue com idade de 16 e 17 anos, com o consentimento formal do responsável legal. E, em caso de necessidades tecnicamente justificáveis, o candidato cuja idade seja inferior a 16 anos ou superior a 68 anos somente poderá ser aceito após análise pelo médico do serviço de hemoterapia.

- Peso mínimo de 50 kg. Candidatos com peso abaixo de 50 Kg podem ser aceitos após avaliação médica e desde que respeitados critérios específicos estabelecimentos na Portaria 1.353/11, que estabelece o novo Regulamento Técnico de Procedimentos Hemoterápicos.

- Apresentar documento com foto, válido em todo território nacional;

Recomendações para o dia da doação:

Nunca vá doar sangue em jejum; 

Faça um repouso mínimo de 6 horas na noite anterior a doação; 

Não ingerir bebidas alcoólicas nas 12 horas anteriores; 

Evitar fumar por pelo menos 2 horas antes da doação; 

Evitar alimentos gordurosos nas 3 horas antecedentes a doação; 

Interromper as atividades por 12 horas as pessoas que exercem profissões como: pilotar avião ou helicóptero, conduzir ônibus ou caminhões de grande porte, subir em andaimes e praticar pára-quedismo ou mergulho.

Quem não pode doar?

Quem teve diagnóstico de hepatite após os 10 anos de idade; 

Mulheres grávidas ou amamentando; 

Pessoas que estão expostas a doenças transmissíveis pelo sangue como AIDS, hepatite, sífilis e doença de chagas; 

Usuários de drogas; 

Aqueles que tiveram relacionamento sexual com parceiro desconhecido ou eventual, sem uso de preservativos.

O que acontece depois da doação?

O doador recebe um lanche, instruções referentes ao seu bem estar e poderá posteriormente conhecer os resultados dos exames que serão feitos em seu sangue. Estes testes detectarão doenças como AIDS, Sífilis, Doença de Chagas, HTLV I/II, Hepatites B e C, além de outro exame para saber o tipo sanguíneo. Se for necessário confirmar algum destes testes, o doador será convocado para coletar uma nova amostra e se necessário, encaminhado a um serviço de saúde.

O que acontece com o sangue doado?

Todo sangue doado é separado em diferentes componentes (como hemácias, plaquetas e plasma) e assim poderá beneficiar mais de um paciente com apenas uma unidade coletada. Os componentes são distribuídos para os hospitais da cidade para atender aos casos de emergência e aos pacientes internados.

Onde doar

Você pode doar sangue nos postos fixos do Hemocentro do seu estado.
As coletas também podem ser feitas através das equipes móveis.
Para ter mais opções, procure a Secretaria de Saúde do seu estado.

Fonte: Portal da Saúde

A MAÇONARIA NA BUSCA DA PAZ

Desde os primórdios da civilização os povos viviam em conflito, mesmo na era pré-histórica os homens das cavernas disputavam entre si alimento para sua subsistência expondo a própria vida na busca de sua presa. Voltando às civilizações, estas enfrentam as mais variadas adversidades, as de origem da própria natureza como terremotos, tufões, erupções vulcânicas e epidemias que chegavam a dizimar quase toda a população. Há as adversidades que resultam de guerras provocadas pelo homem, verdadeiro flagelo da humanidade, provocando fome, epidemias e mortes, não poupando crianças, mulheres e velhos. Podemos começar citando o domínio do Império Romano, desmoronado pelos hunos, godos e vândalos, o domínio dos árabes no Mediterrãneo, as Guerras Napoleônicas, a Guerra Civil Americana, Franco-Prusciana, Primeira e Segunda Guerras Mundiais, Coréia, Vietnã, do Golfo (Iraque 1991), Kosovo, Afeganistão e, mais recentemente, pela segunda vez, a Guerra do Iraque, a primeira invasão ordenada por George Bush (pai) e seus aliados e a segunda por George W. Bush (filho) tendo como parceiro Tony Blair, primeiro-ministro da Inglaterra, e mais alguns países (hoje sabe-se que cerca de três ou quatro deles deixaram de pertencer à força de coalização, retornando aos países de origem).

O argumento para tal invasão baseava-se como sendo aquele país possuidor de armas de destruição em massa. Hoje confirmado pelos inspetores da ONU, através de laudo a inexistência daquelas armas; o mais grave é que tal invasão, é arbitrária, uma vez desaprovada pelos representantes de outros países que compõem a ONU, descarecterizando o poder daquele órgão.

Comprovada a inexistência de armas de destruição em massa, argumentou-se por parte dos invasores (Estados Unidos e Inglaterra) tratar-se de combater o terrorismo e a ditadura sanguinária de Saddan Hussein, levando ao povo iraquiano a democracia. Nas ruas de Damasco um trabalhador sírio comentou “ se ele (Bush) quer exportar democracia através de guerra, que fique com ela”. Não se instala e nem fortalece a democracia quando a soberania de um provo é atingida pela imposição ou força. Em uma de suas colunas no Jornal Imparcial, o cronista Luis Carlos Bedran diz: “o país venceu a Segunda Grande Guerra na luta contra a opressão e em favor da democracia agora torna-se cada vez mais opressor e antidemocrático”.

O mundo enfurecido com a idéia de conquista por parte dos invasores entende que a única justificativa para essa opressão é motivada pela “fome e sede do petróleo”. Toda guerra tem por objetivo interesses econômicos ou aumentar o espaço físico, ampliando a fronteira do país agressor.

Sabe-se também que não existe ligação de Saddan Hussein com a rede de terror Al Qaeda, chefiada por Osama Bin Laden. E aqui deve-se deixar bem claro que o terrorismo é um ato insano e nefasto, praticado por fanáticos, não se justificando sob nenhuma hipótese, tornando-se assim covardemente outra guerra envolvendo inocentes, derramando sangue de crianças, mulheres e velhos indefesos.

Alguns críticos justificam a guerra quando contra a guerra, ou seja, guerra á guerra, quando o homem deveria tomar Cristo como modelo cujo amor pela humanidade foi tão grande que deu-nos o sangue e a própria vida. Ainda num passado não muito distante podemos citar Gandhi, grande pacifista que combateu seus inimigos com uma maravilhosa arma, a arma da bondade. Não acreditava na morte do ódio deles, fazendo seus inimigos, amigos. Era chamado de Mahatma ou grande alma. Encontrando uma solução conciliadora e não beligerante.

Só uma palavra faz sentido na guerra: a Paz.

Deve-se deixar aqui consignado que a Maçonaria teve papel preponderante na Independência do Brasil, Inconfidência Mineira, proclamação da República etc.,isso dentro do panorama nacional.

No cenário internacional a Maçonaria contribuiu com pelo menos sete prêmios Nobel da Paz. A saber, León Bourgeois, Prêmio Nobel da Paz em 1920, membro permanente do Conselho da Paz de Haia e presidente do Conselho de Ministros da França; Lie Ducommun, Prêmio Nobel da Paz em 1902, dedicou os últimos anos de sua vida a dirigir o Escritório Internacional da Paz, em Berna; Alfred Fried, escritor austríaco colaborou desde muito jovem com a pacifista Berta Suttner, fundou a revista Abaixo as Armas e publicou inúmeras obras pacifistas, sendo honrado Douitor Honoris Causa da Universidade Holandesa de leyden, membro do Instituto Internacional da Paz e Prêmio Nobel da Paz; Lafontaine, Prêmio Nobel da Paz em 1913, professor de Direito em Bruxelas, vice-presidente do Senado,membro do Escritório Internacional da Paz em Berna, fundador do Instituto Bibliográfico Internacional, organização pacifista; Charles Richet, médico francês, membro do Instituto da França e da Academia de Medicina, Prêmio Nobel da Paz, destacou-se por sua investigação sobre os soros e como escritor por sua “História da Humanidade”; Theodor Roosevelt, presidente dos Estados Unidos, Prêmio Nobel da Paz, por seus trabalhos como mediador na guerra russo-japonesa; Gustav Stressemmann, ministro de negócios estrangeiros da Alemanha, famoso por sua política de locarmo, cujo trabalho em prol da paz o fez também credor do Prêmio Nobel da paz.

A esses, alguns autores ainda acrescentam dois outros: o filantropo suíço Nenri Dunant, fundador da Cruz Vermelha, Prêmio Nobel da paz em 1895 tradicionalmente considerado como maçom, e Albert Schweitzer, teólogo, médico, músico, pensador e filantropo, que encontrou na promoção da paz seu denominador comum, concedendo-lhe em reconhecimento o Prêmio Nobel da Paz.

Preocupada com a paz, A Grande Loja do Peru organizava no mês de abril de 1988 uma jornada maçônica sobre o tema “Construamos a Paz”, onde se falou de Violência e Paz, Direitos Humanos e Paz, Alternativas de Paz e a Maçonaria na Constituição da Paz. No convite dessa jornada pode-se ler na primeira página a frase: “ A verdade pode ir sem armas pelo mundo”, na última um pensamento do Grão-Mestre Serge Raymaund de La Ferrieri, que diz: “ O poder reside especialmente nessa paz interior que se irradia ao redor do ser e oferece uma vibração magnética que é capaz de ser comunicada a qualquer um que se aproxime”.

Entre os dias 11 e 15 de abril do mesmo ano na cidade do Rio de janeiro realizou-se a XIV Grande Assembléia da Confederação Maçônica Internacional com o intuito de dirigir-se ao mundo inteiro, aos governos nacionais, povos de cada nação, associações e conglomerados de homens e mulheres de todas as idades, raças, cores, crenças e formas de pensar, convidando-os a desenvolver uma grande ação conjunta para alcançar “a preservação da paz, da concórdia e da fraternidade, como único meio de impedir a explosão de uma terceira guerra, que põe em perigo a existência de todo vestígio de vida e, portanto, da liberdade de crer, pensar e agir na busca de um mundo novo”.

Nesta chamada Carta do Rio de Janeiro, os maçons da América Latina definem a paz como a presença do entendimento e do diálogo constante que permite alcançar meta comuns para a realização das aspirações dos povos.

A paz é a vida dos homens e das mulheres já não é admissível permitir que a ciência e a tecnologia se desenvolvam na busca da força e no propósito da destruição. E acrescentam:

Afirmamos que a paz não existirá se persistir em violar os direitos de Soberania e Independência de nossas nações. Discordamos de que as nações Latino-Americanas sejam convertidas em campo de batalha, negando todo princípio dos direitos humanos. Cada povo tem a liberdade de ter o sistema econômico e político que lhe convenha para poder desfrutar, não só da democracia, senão também do aprimoramento constante de suas condições sociais, materiais e espirituais.

A paz é um imperativo na luta pela justiça. Professamos a urgência para a criação de um Humanismo social e moral que permita a unidade e a compreensão entre os indivíduos e as nações.

Finalmente, conclui a citada Carta do Rio de Janeiro com um chamamento “a todos os irmãos da América para trabalhar ativamente pela concórdia, pela fraternidade, , pela igualdade e pela liberdade”.

O verdadeiro maçom deve destingir-se por sua fidelidade, amor e afeição à sua Pátria, por sua submissão às leis, por sua subordinação ao sistema e governo sob os quais vive e por seu respeito aos magistrados que são seus órgãos.

A maçonaria é um sistema de filosofia prática, que promove a civilização, exerce a beneficência e tende a purificar o coração,melhorando os costumes e combatendo a tirania e os vícios; mantém a honra nos sentimentos e dissipa a ignorância e o erro, propagando o conhecimento em todas as classes sociais. Todos os homens, seja qual for sua raça, são irmãos.

Finalmente... “Não se pode permanecer indiferente diante de todas as covardias de todas as pusilanimidades, de todo pauperismo espiritual, ante o horror de uma nova guerra e a indignidade de um fascismo covarde e canalha...”, incluindo-se aqui o nazismo, imperialismo e todos aqueles com idéia de conquista.

Poderia citar as causas que têm dado origem a muitas guerras, porém como não é o meu intento demonstrar coisas que já sabemos, senão tão-só minha repulsa contra esse instrumento vil de que têm valido e se valem nossos opressores para ele medrar e a nós e a nossos filhos arrastamos à morte e á ruína. O que digo e desejo é que inculquemos em nossos filhos o horror às guerras. Em vez de relatar-lhes façanhas gloriosas de heróis guerreiros e conquistas de reinos, triunfos sobre inimigos no campo de batalha, contemo-lhes essas verdadeiras epopéias dos heróis que se chamam Edson, lutador infatigável, homem de ação que enfrentou na vida sua crua batalha no campo da ciência, saindo vitorioso e vencendo a vida com essas armas que são os livros, o estudo e a vontade. Ferran, Caumett, Pasteur, que lutam no campo de batalha da ciência contra esses inimigos que se chamam o cólera, a tuberculose, a hidrofobia e são esses heróis vitoriosos ganhando para a humanidade batalhas gloriosas e triunfantes,, porque são batalhas de canções e não de lamentos, batalhas sobre troféus e não sobre ruínas.

De tudo o que foi expôs e após ter enumerado essa plêiade de heróis e tomá-los como exemplos que a Maçonaria continue trabalhando pela paz mundial realizando encontros nacionais e internacionais como aqueles mencionados neste trabalho.

Autor: Irmão Jorge Sallun

Fonte: formadoresdeopiniao.com.br

O MAÇOM E A SOLIDARIEDADE

A Solidariedade é uma das marcas características do Homem, que o distingue das demais criaturas porque brota de seu íntimo e se origina da Lei Natural impressa pelo Criador em seu espírito. Basta atentarmos para as incontáveis tragédias que diuturnamente os meios de comunicação de massa nos colocam diante dos olhos. Em meio aos quadros terríveis, alguns dantescos, invariavelmente aparecem, como anjos de misericórdia, aqueles que doam-se a si mesmos para minorar os sofrimentos alheios, às vezes sob o risco ou até mesmo com o sacrifício de suas próprias vidas.

Se formos ao dicionário, encontraremos como definição que Solidariedade é: “Adesão ou apoio, no sentido moral, à causa, empreendimentos, princípios, etc., de outros de tal forma que um indivíduo se vincula à vida, aos interesses e às responsabilidades de um grupo social, de uma nação ou da humanidade como um todo.”

Se nos voltarmos, agora, para a instituição maçônica veremos que nela a Solidariedade constitui uma das colunas mestras de sua construção, dada a universalidade da Ordem. É por meio desse sentimento que nos unimos, em espírito, a outros Irmãos Maçons, inclusive àqueles de cuja existência sequer temos conhecimento mas com quem, a cada dia, do meio-dia à meia-noite, trabalhamos espiritualmente para construir a Paz e erguer o Templo da Fraternidade Universal.

Como diz a Quinta Instrução de Aprendiz, a Solidariedade é o laço que nos une e nos fortalece na luta incansável e ininterrupta que devemos manter contra os inimigos magnos da felicidade do Homem. Mas, ainda que exaltada dentro da Ordem, ela não pode ser praticada apenas dentro do universo maçônico e deixada de lado na vida profana. Isso seria uma incoerência, porque antes de sermos Maçons somos irmãos universais, independente de nossas nacionalidades, cor, crença política ou religiosa.

Se um semelhante nosso sofre, quem quer que seja ou onde esteja, nossa natureza comum de filhos do mesmo Pai deveria nos irmanar nesse mesmo sofrimento. Mas, é justamente aí, na visão do sofrimento que se tornam nítidos os dois lados contraditórios do problema: Luz e Trevas. Por que, diante de tragédias dos últimos anos, como as de Biafra, Ruanda, Angola, Zaire, África do Sul, Bósnia, para citar apenas algumas das mais cruentas, se vemos exemplos da mais exaltada Solidariedade de um lado, de outro também se destaca uma fria Indiferença de tantas pessoas e mesmo nações?

O monstro de crueldade, Stalin, que durante tantos anos dirigiu com mão de aço a União Soviética, disse certa vez que “uma morte é tragédia, mas milhões são apenas uma estatística” e a realidade do mundo de hoje continua dando razão àquela afirmação de crueza inaudita. Quando o sofrimento se torna, apesar de concreto, uma mera abstração que desaparece ao apertar do botão da televisão ou do fechamento da página do jornal nós nos separamos dele, deixando de vê-lo sob a ótica da Lei Natural. Não nos irmanamos, pois, não o sentimos como nosso também; nos alienamos dele, simplesmente.

Ao longo de minha vida, tanto profana como maçônica, tive a oportunidade de me deparar com inúmeras abordagens, textos e concepções sobre a Solidariedade, alguns superficiais, outros por demais filosóficos mas, alguns também de conteúdo maravilhoso e inspirador. Dentre esses, lembro-me bem deste que se segue e que reproduzo na esperança de que sirva para alimentar a chama da Fraternidade e da Solidariedade em nossos corações, única forma de nos sentirmos verdadeiramente unidos e irmanados com todos os que sofrem e choram na solidão gelada em que são colocados pelo desamor.

“Um discípulo chegou-se a seu Mestre e perguntou-lhe:

- Mestre, qual a diferença entre o Céu e o Inferno?

Respondeu-lhe o Mestre:

- Vi um grande monte de arroz, cozido e preparado como alimento. Ao redor dele estavam muitos homens famintos. Eles não podiam se aproximar do arroz, mas possuíam longos palitos de dois a três metros de comprimento. Pegavam, é verdade, o arroz mas não conseguiam levá-lo à própria boca porque os palitos eram muito longos. E assim, famintos e moribundos, embora juntos, permaneciam solitários curtindo uma fome eterna diante daquela inesgotável fartura.
Isso era o Inferno.

- Vi outro grande monte de arroz, cozido e preparado como alimento. Ao redor dele estavam muitos homens famintos, mas cheios de vitalidade. Eles não podiam se aproximar do arroz, mas possuíam longos palitos de dois a três metros de comprimento. Pegavam, é verdade, o arroz mas não conseguiam levá-lo à própria boca porque os palitos eram muito longos. Mas, com seus longos palitos, ao invés de levá-los à própria boca serviam-se uns aos outros o arroz e assim saciavam sua imensa fome, numa grande comunhão fraterna, juntos e Solidários.

Isso era o Céu.”

Reflitamos um pouco sobre o que essa parábola oculta em sua linguagem figurada e se o mundo hoje não é, em grande parte, aquele primeiro grupo de homens, juntos mas solitários, padecendo de fome diante da fartura. Ao depararmos com o sofrimento, o que sentimos? O aguilhão da culpa, por nada fazermos, ou uma identificação?

De nada serve racionalizar o problema, dizendo: “Não posso fazer nada. Esse problema está muito longe e não tenho como ir até lá” ou “Faço o que posso com quem está mais próximo de mim e sempre contribuo com o Tronco de Beneficência de minha Loja”. Pode-se fazer mais, sim.

Pode-se estender a ponte e compartilhar o sofrimento em espírito. Pode-se erguer os olhos para o Senhor da Compaixão e orar, em união com todo o sofrimento do mundo.

Se sou Solidário apenas porque uma regra me diz que devo sê-lo que mérito há nisso, se até uma criança é capaz de seguir regras, ainda que não saiba discernir o seu conteúdo? Se sou Solidário apenas com quem está mais próximo de mim, o que estou realizando se até mesmo os animais são capazes de defender os seus?

Cada um de nós recebeu, embutida no espírito pelo Criador, a semente da Solidariedade. Ela está dentro de nós mas não lhe damos um solo, não a irrigamos, não nos tornamos jardineiros. Carregamos a semente adormecida, encerrada em uma cela; não a colocamos na terra. Temos medo que ela morra, o que é verdadeiro num certo sentido pois morrer ela precisa para que a árvore nasça. Cada desabrochar é morte e nascimento e a semente tem que morrer mas é precisamente por isso que temos medo, porque protegemos a semente.

Diz uma história oriental que certo rei tinha três filhos, todos fortes e talentosos e estava indeciso e confuso quanto a qual deles entregar o reino. Assim, chamou um Mestre e perguntou-lhe o que deveria fazer para resolver o impasse. O Mestre aconselhou-o a sair em uma longa viagem deixando com cada filho uma determinada quantidade de sementes de uma flor muito rara e dando-lhes instruções para que as preservassem o mais cuidadosamente possível, eis que suas vidas dependeriam disso. Satisfeito com o conselho do Mestre, o rei procedeu como lhe fora dito e partiu em viagem.

O filho mais velho era mais experiente nas coisas do mundo e calculou que o melhor seria guardar as sementes a salvo e assim poder devolvê-las a seu pai, intactas. Assim pensou e assim fez. Colocou-as em um cofre e pendurou a chave em uma corrente que levava permanentemente presa ao pescoço.

O segundo filho calculou que sendo as sementes de uma flor muito rara, deveria vendê-las e fazer um bom dinheiro. Quando o pai retornasse, compraria outras sementes novas pois ninguém saberia dizer a diferença. Assim pensou e assim fez.

O terceiro filho era menos experiente nas coisas do mundo e mais inocente e calculou que as sementes deveriam ter um significado. Pensou consigo mesmo, “As sementes existem para crescer. A própria palavra já tem o sentido de Origem, o que indica que ela é uma busca e a menos que se torne algo, não tem significado. Ela é como uma ponte que se tem que atravessar”. Assim pensou e assim fez. Foi ao jardim do palácio e plantou as sementes.

Após uma longa ausência, retornou o rei e quis logo saber das sementes, mandando chamar os filhos à sua presença.

O mais velho pensou que o mais novo iria ficar muito mal perante o pai, porque destruíra as sementes; e o mesmo se daria com o segundo, porque as vendera. Mas, o mais novo não estava preocupado em vencer, apenas em preservar as sementes e isso só conseguira quando entendera que elas precisavam morrer e depois renascer, para dar novas sementes.

O rei chamou o mais velho e disse-lhe: “És um estúpido e por isso perdeste o reino, porque uma semente só pode ser preservada se tem a oportunidade de morrer no solo, se tem a oportunidade de renascer”.

Ao segundo filho disse: “Agiste melhor que teu irmão mais velho, mas também perdeste o reino, ainda que tenhas compreendido que as sementes envelheceriam. Mas, a quantidade não mudaria. Quando a semente é preservada, multiplica-se por milhões”.

Ao terceiro filho disse: “É teu o reino, porque soubeste compreender, na inocência, a mensagem que antes dos tempos já te fora dada pelo Criador”.

Texto do Irm.'. Antonio Carlos de Souza Godoi

Fonte: Blog da maçonaria

DOE MEDULA: INFORMAÇÕES SOBRE DOAÇÃO DE MEDULA ÓSSEA

Passo a passo para se tornar um doador

¿ Qualquer pessoa entre 18 e 55 anos com boa saúde poderá doar medula óssea. Esta é retirada do interior de ossos da bacia, por meio de punções, e se recompõe em apenas 15 dias.

¿ Os doadores preenchem um formulário com dados pessoais e é coletada uma amostra de sangue com 5ml para testes. Estes testes determinam as características genéticas que são necessárias para a compatibilidade entre o doador e o paciente.

¿ Os dados pessoais e os resultados dos testes são armazenados em um sistema informatizado que realiza o cruzamento com dados dos pacientes que estão necessitando de um transplante.

¿ Em caso de compatibilidade com um paciente, o doador é então chamado para exames complementares e para realizar a doação.

¿ Tudo seria muito simples e fácil, se não fosse o problema da compatibilidade entre as células do doador e do receptor. A chance de encontrar uma medula compatível é, em média, de UMA EM CEM MIL!

¿ Por isso, são organizados Registros de Doadores Voluntários de Medula Óssea, cuja função é cadastrar pessoas dispostas a doar. Quando um paciente necessita de transplante e não possui um doador na família, esse cadastro é consultado. Se for encontrado um doador compatível, ele será convidado a fazer a doação.

¿ Para o doador, a doação será apenas um incômodo passageiro. Para o doente, será a diferença entre a vida e a morte.

¿ A doação de medula óssea é um gesto de solidariedade e de amor ao próximo.

¿ É muito importante que sejam mantidos atualizados os dados cadastrais para facilitar e agilizar a chamada do doador no momento exato. Para atualizar o cadastro, basta preencher este formulário.

Caso você decida doar

1. Você precisa ter entre 18 e 55 anos de idade e estar em bom estado geral de saúde (não ter doença infecciosa ou incapacitante).

2. Onde e quando doar

É possível se cadastrar como doador voluntário de medula óssea nos Hemocentros nos estados.

No Rio de Janeiro, além do Hemorio, o INCA também faz a coleta de sangue e o cadastramento de doadores voluntários de medula óssea de segunda a sexta-feira, de 7h30 às 14h30, e aos sábados, de 8h às 12h. Não é necessário agendamento. Para mais informações, ligue para (21) 2506-6064.

3. Como é feita a doação

Será retirada por sua veia uma pequena quantidade de sangue (5ml) e preenchida uma ficha com informações pessoais.

Seu sangue será tipificado por exame de histocompatibilidade (HLA), que é um teste de laboratório para identificar suas características genéticas que podem influenciar no transplante.

Seu tipo de HLA será incluído no cadastro.

Seus dados serão cruzados com os dos pacientes que precisam de transplante de medula óssea constantemente. Se você for compatível com algum paciente, outros exames de sangue serão necessários.

Se a compatibilidade for confirmada, você será consultado para confirmar que deseja realizar a doação. Seu atual estado de saúde será avaliado.

A doação é um procedimento que se faz em centro cirúrgico, sob anestesia peridural ou geral, e requer internação por um mínimo de 24 horas. Nos primeiros três dias após a doação pode haver desconforto localizado, de leve a moderado, que pode ser amenizado com o uso de analgésicos e medidas simples. Normalmente, os doadores retornam às suas atividades habituais depois da primeira semana.

Importante

Um doador de medula óssea deve manter seu cadastro sempre atualizado. Caso haja alguma mudança, preencha este formulário.

O Transplante de Medula Óssea é a única esperança de cura para muitos portadores de leucemias e outras doenças do sangue.

Para ter mais informações click nos links abaixo:

Perguntas e Respostas sobre Transplante de Medula Óssea

Saiba como ser um doador-folheto.pdf

GOB NOMEIA SECRETÁRIO GERAL DA GUARDA DOS SELOS ADJUNTO

Na manhã desse dia 04 de julho, o Poderoso Irmão Wagner Lima, foi nomeado como Secretário Geral da Guarda dos Selos Adjunto, pelo Grão-Mestre Geral, Soberano Irmão Marcos José da Silva, conforme Decreto nº 1228 de 04 de julho de 2011.
.

.

O Eminente Irmão João Guimarães fez a leitura do Decreto de nomeação, na sequência o Grão-Mestre Geral, Soberano Irmão Marcos José da Silva assinou o Decreto, juntamente com o Secretário Geral da Guarda dos Selos Adjunto, Agora Poderoso Irmão Wagner Lima. Na ocasião, a cunhada Maria Helena Lima colocou os paramentos no Irmão Wagner Lima.
.

.

Presenciaram a nomeação e posse os Eminentes Irmãos João Guimarães, Ivaldo Medeiros, Ronaldo Fidalgo Junqueira, Carlos Alberto Costa Carvalho, Walderico de Fontes Leal, Juvenal Antunes Pereira, Dorival Lourenço da Cunha, Jair Pereira Félix; o Poderosos Irmãos Edson Fernandes, Flávio Wernik e os Irmãos Artur Feitosa Vieira Monteiro, Brademir Woff da Silva e o Teodomiro Caminha Lustosa.
.

 

Fonte: gob.org.br

GRANDE ORIENTE ESTADUAL DA BAHIA COMPLETA 47 ANOS DE FUNDAÇÃO

No dia 02 de julho de 1964, era inaugurado o Grande Oriente Estadual da Bahia. Abaixo, segue a pesquisa realizada pelo Irmão Rômulo Mercuri.

A Bahia foi o berço da Maçonaria do Brasil, assim como foi o berço do descobrimento de nossa Pátria amada. A história do Grande Oriente Estadual da Bahia é uma historia de entusiasmo, de estoicismo de humildade, de amor e de tantas outras virtudes, assim como o Brasil, que lutou para transpor as barreiras e se tornar Grande e respeitado, isso só nos honra e nos enche de orgulho. Nenhum patrimônio é tão rico e nenhuma lição é tão bela, quanto a herança que recebemos dos que nos antecederam. Se algum Irmão quiser ser digno de si mesmo, há que ser antes digno dessa herança!

Já no início do Século XX, estabelecidas as normas constitucionais Maçônicas para a criação e instalação dos Grandes Orientes Estaduais, era de se esperar e, até imperativo que a Bahia, tendo sido a primogênita das atividades Maçônicas do Brasil, fosse também um dos primeiros Estados a ter sua Unidade Federativa junto ao Grande Oriente do Brasil. já que algumas crônicas e artigos de pesquisadores dão conta de que a primeira Loja Maçônica da Bahia e do Brasil foi a “Cavaleiros da Luz”, fundada em 1797, numa fragata Francesa que se achava ancorada na povoação da Barra em Salvador, em 1802, foi fundada a loja ‘Virtude e Razão”, dando origem em 1813 à Loja “União” e Loja “Humanidade”.

Quando o marechal Deodoro renunciou ao Grão-Mestrado, a 18 de dezembro de 1891, foi substituído pelo Adjunto, ministro Antônio Joaquim de Macedo Soares. E, durante o período de interinidade deste, era promulgada a Constituição de 1892, a qual, entre outras coisas, previa a criação de Grandes Lojas estaduais federadas ao GOB (Grande Oriente do Brasil).

O título GRANDE LOJA foi, portanto, introduzido no Brasil pelo GOB, para designar Obediências estaduais federadas. E as duas primeiras Grandes Lojas estaduais federadas ao GOB foram as de São Paulo e da Bahia, criadas, respectivamente, a 14 de maio de 1892 e a 7 de março de 1892. A Grande Loja do Estado da Bahia foi instalada a 14 de maio de 1893 e seria extinta a 6 de agosto de 1900, diante da dissidência das Lojas baianas, que, a 7 de março de 1900, haviam fundado um espúrio Grande Oriente Autônomo da Bahia, separando-se do GOB. A Bahia foi, portanto, um dos primeiros Estados — na realidade, o primeiro, cronologicamente — a ter a sua Obediência federada Entretanto um fato lamentável, no que tange à unidade Maçônica, eclodiu em 1927, no seio da Maçonaria Brasileira, atingindo em cheio a todas as unidades federativas e, de modo mais contundente, a Bahia. Trata-se do famigerado “Cisma” que provocou a explosão da Maçonaria do Brasil, dividindo-a em várias Potências, algumas delas sem o devido reconhecimento. Outras todavia, ganharam fórum e perduram até os dias atuais.

Esse “Cisma” provocou graves conseqüências para a Maçonaria Brasileira. A Bahia porém, foi o Estado mais atingido porque restaram apenas algumas Lojas - menos de uma dezena - jurisdicionadas ao Grande Oriente do Brasil, tendo em vista que, após a publicação do Manifesto do Soberano Supremo Conselho, em 15 de dezembro de 1927, tornando público o rompimento da Confederação, arrastou consigo quase todas as Lojas do “R.E.A.A.” para a recém criada (22/05/1927) Grande Loja Simbólica do Estado da Bahia, que em 1932 passou a ser apenas Grande Loja do Estado da Bahia. Segundo pesquisas do nosso estudioso Irmão José Castellani, a Grande Loja Unida da Bahia foi constituída apenas a 26 de março de 1954, como sucessora da Grande Loja da Bahia, no sentido de retomar muitas das Lojas antigas, que haviam participado da dissidência, mas já haviam retornado ao Grande Oriente do Brasil.

O “Cisma” entretanto, não apenas provocou a evasão de Lojas do Grande Oriente do Brasil para outras Potências, fomentou também a discórdia entre Maçons, principalmente aqueles que desconhecem, ou ignoram que a Maçonaria , seja qual for a denominação, ou titularidade que se lhe venham dar, é, por sua natureza universal e anti-dogmática, indivisível.

O infausto acontecimento chegou a tal magnitude na Bahia, que a maioria das Lojas jurisdicionadas ao Grande Oriente do Brasil, segundo relatos dos Irmãos Florisvaldo Carvalho Molinari, Carlos Eugênio Rangel e Alencastro Morais da Silva, “Transferiram-se para a novel Potência- A Grande Loja Unida da Bahia, ficando poucas delas”. Como as diretrizes Maçônicas exigiam o mínimo de treze Lojas Regulares para que se pudesse Criar uma Unidade Estadual, e o Grande Oriente do Brasil sofrera um duro golpe, perdendo a maioria de suas Lojas na Bahia, tornou-se impossível, a curto prazo, a instituição do Grande Oriente Estadual da Bahia, por mais que desejassem seus adeptos. Como se isso não bastasse, pouco tempo depois, Getúlio Vargas implanta a ditadura do chamado “Estado Novo”, com receio do crescimento do movimento Integralista Brasileiro que tinha como líder Nacional Plínio Salgado. A ditadura, também não suportava os ideais Maçônicos e moveu terrível perseguição aos Maçons Liberais, fechando conseqüentemente, a maioria das Lojas.

Retomando ainda a questão do “Cisma”, vale a título de depoimento, transcrever aqui, outro trecho importante, diga-se de passagem, documentado, do relato dos Irmãos Carlos Eugênio Rangel, Alencastro Morais e Raimundo Moreira: “Era uma esperança dos novos Maçons, iniciados no Grande Oriente do Brasil, reestruturá-lo na Bahia e, por conseguinte, fundar o Grande Oriente Estadual da Bahia, cuja idéia teve inúmeros adeptos, até mesmo Irmãos da Grande Loja Unida da Bahia que discordavam do separatismo existente. A esse respeito, um fato documentado comprova esta afirmativa: Um Irmão da GLUB, Florival Bastos Ferreira, da Loja Filhos de Salomão, sabedor da existência de uma Loja Maçônica na Ladeira das Fontes das Pedras, lá compareceu e pediu ingresso na Loja “Luz e Labor” do GOB, sendo- lhe concedido. A partir de então, foi um lutador incansável pela reunificação, infelizmente, ainda não realizada. Pouco tempo depois, num Congresso Maçônico promovido pelos Eminentes Grãos-Mestres Estaduais, o Soberano Grão-Mestre Geral informou acerca da gestão por ele enviada, junto à Confederação das Grande Lojas, no sentido de passar o Governo Geral a quem fosse eleito pelo Povo Maçônico, desde que se efetivasse a tão desejada Reunificação”.

Desde a eclosão do “Cisma” em 1927 fomentado por Mário Behring, até a fundação do Grande Oriente Estadual da Bahia, segundo os registros encontrados e relatados pelos Irmãos Rangel, Molinari, Alencastro e Raimundo, Foram Delegados do GOB neste Estado da Bahia os Irmãos Ponciano Moreira, Nelsom Cândido de Lima, Willen do Prado Moreira, Walke Corrêa de Araújo e Bernado Spector. Ainda nesse período, foi fundada uma loja pelo Irmão Ponciano Moreira - A Loja Rodrigues Neves - que funcionava no Terreiro de Jesus, no Centro Histórico de Salvador.

Em 1950, foram fundadas as Lojas Luz e Labor, Cavaleiros da Fraternidade e Amor e Harmonia. O entusiasmo não parou por aí. Seguiram-se a estas outras instalações de Lojas no Interior e na Capital, e, já em 1956, contava o Grande Oriente do Brasil com treze Lojas na Bahia, na Capital: União e Justiça, Cavaleiros da Fraternidade, Luz e Labor, Dois de Julho, Amor e Harmonia, Cruz de Malta. No Interior: Cavaleiros do Oriente em Vitória da Conquista, Deus Luz e Caridade em Caravelas, Justiça e Trabalho em Ubaitaba, Luz Caridade e Progresso em Tanquinho de Feira, Regeneração Sul Baiano em Ilhéus, Segredo Força e Aliança em Feira de Santana, Segredo Força e União em Juazeiro, União e Sigilo em Belmonte.

Antes da fundação do Grande Oriente Estadual da Bahia, as Lojas existentes funcionavam em duas Sedes: Uma na Ladeira da Fonte das pedras, onde funcionavam as Lojas Luz e Labor e a Cavaleiros da Fraternidade; e a outra na Praça Castro Alves n. 4 - segundo andar, onde funcionavam originariamente, a Loja 2 de Julho e União e Justiça e posteriormente, as Lojas Amor e Harmonia e Cruz de Malta, fundada em 1956. Até a fundação da Cruz de Malta, os Breves Constitutivos, Documentos de Admissão, Diplomas e Medalhas eram concedidos pelo Poder Central. Naquela época.

Segundo Relatório dos Irmãos Carlos Eugenio Rangel, Alencastro e Raimundo Moreira, a primeira reunião pró-fundação do Grande Oriente Estadual da Bahia deu-se 10 de setembro de 1960, no segundo andar do Prédio da Praça Castro Alves 4, nessa Reunião, que transformou-se em Assembléia Geral, na qual procedeu-se uma eleição para o preenchimento dos cargos, cujo o resultado acusou: Presidente - Nelson Cândido de Lima, Vice-presidente - João Falcão Brandão, Orador - Durval Tavares Carneiro, Secretário - Epaminondas Libório Pereira, Tesoureiro - Florisvaldo Carvalho Molinari e Coordenador - Alencastro Morais da Silva. Nessa Reunião, diversas propostas foram apresentadas, destacando-se uma do Irmão João Falcão, contrário a fundação do novo Grande Oriente, e sim pelo “Soerguimento do já adormecido” em 1927. A Assembléia no entanto concluiu pela fundação de um novo GOEB.

Segundo a Ata de Fundação, a nova Administração ficou assim constituída:
Grão-Mestre Estadual: Bernado Spector
Grão-Mestre Estadual Adjunto: Arivaldo Prata Reynel
1º. Gr. Vig.: Darcy da Costa Ramos
2º. Gr. Vig.: Gerson Lemos Couto
Gr. Orador: Nilson Tosta de Araújo
Gr. Orador Adjunto: Veríssimo da Silva Bitencourt
Gr. Secretário: Salatiel Ferreira de Queiroz
Gr. Secretário Adjunto: Luiz Gonzaga de S. Neves
Gr. Secretário de Finanças: Enio Machado Vilar
Gr. Secretário de Finanças Adjunto: Potyguara Freire da Silva
Gr. Hosp.: Adelino Barroso Ruas
Gr. Secretário de Relações Maçônicas: Osvaldo Figueredo Silva
Gr. Mestre de Cer.: bdala Kalil Endráus
Gr. Cobr.: João Martins Almeida

Terminava, portanto, a grande batalha que se arrastara por mais de meio século, deixando agora, um saldo positivo. Nessa penosa trajetória, muitos foram as escaladas íngremes e pedregosas; muitas foram as veredas obscuras em labirintos intermináveis que, somente seriam vencidos, como de fato o foram pelo estoicismo, pelo amor à causa impessoal, pela consciência universalizada que só a estirpe Maçônica pode incorporar sem temor.

Pesquisa: Romulo Mercuri.

Fontes: Livro 30 Anos de GOEB, além de entrevistas com os Irmãos; Florisvaldo Carvalho Molinari, Carlos Eugenio Rangel e merecidas considerações do Ir. José Castellani, que muito nos ajudou na retificação deste conteúdo.

Fonte: gob.org.br

GOVERNO PEDE ILEGALIDADE DA GREVE DOS PROFESSORES

A Justiça deve decidir amanhã, quarta-feira (06), sobre o pedido do Governo do Estado de decretar a ilegalidade da greve dos professores. O Executivo alega que a paralisação está prejudicando cerca de 300 mil alunos há mais de dois meses e argumenta já ter determinado o cumprimento e implantação do piso nacional dos docentes, que significa um aumento de 34% do salário desses servidores.

De acordo com o procurador geral do estado, Miguel Josino, o estado não encontrou outra alternativa. "Diante do insucesso das negociações com o Sinte (Sindicato dos Trabalhadores em Educação), não restou alternativa senão pedir ao Poder Judiciário que determine a imediata volta dos professores à sala de aula, uma vez que a greve está prejudicando cerca de 300 mil alunos, que correm o risco de perder o ano letivo de 2011", explicou o procurador.

Na ação ajuizada na Justiça, a Procuradoria do Estado não pleiteou o desconto dos dias parados, mas exige a reposição de todas as aulas no mês de julho e nos sábados até o final do ano, para que os alunos tenham todos os conteúdos das matérias. O procurador geral esclareceu também que o estado defende que o direito de greve não é absoluto. "Entendemos que há interesses supraindividuais mais relevantes e, no caso concreto, os alunos da rede pública estão sendo muito prejudicados", disse.

O coordenador geral do Sinte, José Teixeira, afirmou que o sindicato foi citado na última sexta-feira e, desde então, a assessoria jurídica está elaborando a defesa. "Vamos apresentar defesa no tempo hábil que nos foi concedido, provavelmente amanhã à tarde (hoje, terça 05) entregaremos a documentação, mas desde já informamos que vamos continuar a paralisação", destacou.

Fonte: Dn online

VÍDEO: ALGUNS DOS PRINCÍPIOS E OBJETIVOS DA MAÇONARIA

Assista ao vídeo e conheça um pouco mais sobre o que pensam os maçons, o que fazemo, contra o que lutam e onde querem chegar.

Fonte: comunidademaconica.com.br

AS VIRTUDES DO MAÇOM

As pessoas muitas vezes retratam a Maçonaria como algo aparte, distante; uma atividade realizada em particular por um grupo de elite hipotecado conjuntamente por motivos de interesse próprios. Talvez essa imagem seja fruto do desconhecimento, inveja ou ainda das atitudes d'aqueles que se dizem maçons, mas que na verdade nunca o foram. Mas, nada melhor do que a postura para mostrar que na verdade o Maçom Livre é acima de tudo um cidadão do mundo, de quem o dever é não para com ele, mas para sua família, seu país e seus companheiros.

Tolerância - É uma das senhas da Maçonaria Livre. Em um mundo onde o senso natural de fraternidade é freqüentemente submergido sob o peso opressivo da intolerância sectária, ou do nacionalismo estridente que é o reverso do verdadeiro patriotismo, esta é estimulante para lembrar-nos que a não distinção de cor, religião ou classe social é uma conseqüência  para o verdadeiro maçom em sua parte com seus irmãos. Exatamente como todos os homens são iguais à vista de Deus, assim eles são aos olhos maçônicos.

Realizações - O compromisso maçônico para melhoramento do homem encontra algumas expressões práticas - não somente em trabalhos de caridade, mas também em projetos educacionais e empreendimentos que visem promover entendimento recíproco entre homens e entre nações. Escolas, hospitais, creches e bibliotecas são exemplos do que pode ser
realizado, construindo ou patrocinando-os, abertos a todos, maçons ou não, os quais a propósito não confinam a si mesmos,  propriedade de material maçônico.

Caridade - Se aqueles de fora da Arte estão incertos do que a Maçonaria é, eles geralmente tem um quadro claro do que é feito. O trabalho de caridade é bem conhecido, e enquanto for preciso dos irmãos em angustia , tem sido  e será sempre uma prioridade na Arte.

O dever dos Maçons para "dar em causa da caridade" foi acentuada por Willian Preston em sua "Illustrations of Mansonry" (1772) - Ilustrações da Maçonaria: "Atenuar o aflito é uma obrigação e dever de todos os homens, mas, particularmente dos Maçons Livres, que são ligados juntamente através de uma indissolúvel cadeia de afeição sincera. Abrandar o infeliz, simpatizar com seus infortúnios, compadecer-se de seus tormentos e restaurar  suas mentes perturbadas, é o grande objetivo que temos em vista.

Integridade - Em comum com todas respostas, para aprofundar experiências espirituais, cada Maçom Livre tem sua própria particular, resposta interior para sua iniciação. Estes sentimentos não podem ser comunicados aos outros, por não existir linguagem que possa expressa-lo completamente. Embora a Maçonaria Livre não seja uma religião, ela é preocupada com os valores espirituais de seus membros, e exige que eles acreditem em Deus. Este é um importante passo para que sua postura e conduta sejam exemplo para
outros homens. Como ele ganha em sua jornada um material valioso para ele mesmo, a Maçonaria torna-se um caminho de vida.

Fidelidade - A  Maçonaria Livre busca instilar em seus membros, as virtudes da tolerância, honestidade, caridade e lealdade. O laço invisível que liga todos maçons livres conjuntamente é parte da experiência deles na cultura das Artes - não somente o trabalho dentro da Loja, mas também no mundo. A qualquer parte onde ele vá, qualquer posição dele na vida, o maçom sabe que quando ele encontra um irmão ele está encontrando alguém quem oferecerá a amizade dele, suporte moral e qualquer ajuda prática que ele possa
necessitar. A Maçonaria Livre em todos os sentidos é uma sociedade baseada na verdade: a
verdade que é enfatizada no fechamento de todos os encontros maçônicos quando os presentes unem-se para expressar fidelidade mútua.

Do latim: "virtudem, virtus" de vir, no sentido de uma caminhada de dentro para fora. Virtudes são inatas; é na "Escola Maçônica" que o homem aprende a ser virtuoso.
Não existe uma enumeração  rigorosa das virtudes maçônicas: "Vigilância, perseverança, do estudo, da lealdade, da tolerância como opostas à ignorância, à hipocrisia e ao fanatismo; da  humildade; da amizade, da união, da resignação, da discrição, da fidelidade, da prudência, da temperança, da fé, da esperança, justiça, força, inteligência,
sabedoria...

Autor: Edison Lopes

Fonte: lojasmaconisa.com.br

FACULDADE IESB CONCEDE DESCONTOS AOS IRMÃOS DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL - GOB

A Faculdade IESB concede para este 2º semestre descontos nos cursos de Graduação, Tecnólogos de 20% nas mensalidades (Obs: os cursos de Publicidade, Direito e Gastronomia o desconto é no pagamento da semestralidade no ato, ou seja, matrícula + 5 mensalidades), Pós-graduação de 15% a partir da segunda parcela e nos cursos de Extensão (Aperfeiçoamento Profissional) podendo construí-los para atender uma demanda específica dos membros do GOB.

A Faculdade Ressalta que, o convênio abrange a todos irmãos, como também aos dependentes e cônjuges e de todos que são de interesse da instituição. Para mais informações: (61)3448-9812 / (61) 8423-3714, falar com Elias de Lima ou pelo e-mail: elias.iesb@hotmail.com Este endereço de e-mail está protegido contra spambots. Você deve habilitar o JavaScript para visualizá-lo. Departamento de Marketing.
.
Abaixo, preços com descontos, click no link e confira:

Minuta de convênio IESB
Preços: IESB Águas Claras-DF
Preços: IESB Plano Piloto-DF
Preços: IESB Ceilândia-DF
Preços: Pós-Graduação

Fonte: gob.gov.br

O CULTO DA VERDADE

A verdade sempre foi característica da conduta, do pensamento e do relacionamento do Maçom com seus Irmãos, com as pessoas e a sociedade em geral. Do ponto de vista filosófico, temos que um princípio maçônico é a investigação constante da verdade, a busca da verdade, o que, aliás, nos diferencia das religiões, cada uma com seus dogmas estabelecidos.

A verdade analisada do ponto de vista moral é a palavra do dia a dia, das relações sociais, familiares e maçônicas. É a correlação entre a inteligência, o pensamento e a palavra correspondente. Essa, a verdade que opõe à mentira, a mãe da calúnia, da difamação e da injúria. Somente um falso Maçom se comportaria, dentro ou fora da Sublime Ordem, submisso a essa estranha maneira de viver.

A prática da mentira é um vício que só pode alcançar aquele cujo perfil se inclina para o mal, nada tem a ver, portanto, com a rotina maçônica, com a vida em Maçonaria, uma escola da virtude definida como a “disposição da alma que nos induz a praticar o bem.” Nenhuma vocação maçônica tem o mentiroso, o farsante, o ardiloso.

Há um exemplo de um grande cultor da verdade que preferiu morrer, como morreu, assassinado, a enganar os seus algozes com uma palavra falsa e assim salvar a própria vida. Outras lendas maçônicas exaltam o mérito da verdade em oposição à mentira. O respeito à verdade não admite condições. Rousseau adota o lema: Vitam impendere vero – Consagrar a vida à verdade.

Na vida social e política nenhum preconceito, nenhuma discriminação, nenhum convencionalismo, mas, sim, a procura constante da verdade a respeito dos fatos e das situações que se apresentam ao nosso julgamento sério e isento, sem o que o homem se arrisca a abdicar das próprias idéias em favor de cooptações externas.

Já se disse que a Maçonaria ensina a pensar, isto é, a procurar a origem dos acontecimentos e das situações, a verificar o caráter daqueles que investem contra nossas tradições em favor de modernidades passageiras, e assim achar o melhor caminho para prosseguir no trabalho árduo e fatigante, mas que nos traz a recompensa de estarmos lidando com o culto da verdade.

Marcos José da Silva

Grão-Mestre Geral

O GOVERNO TRÍPLICE

Festejamos nestes dias a renovação da Soberana Assembleia Federal Legislativa, como acontece a cada quadriênio com a posse de novos deputados e também dos mais antigos, bem como a eleição da nova Mesa Diretora, desta feita liderada pelo Sapientíssimo Irmão Arnaldo Soter.

Acontecimento comum, de acordo com mandamento da Constituição Federal, torna-se especialmente importante pela oportunidade que têm as Lojas de escolher, periodicamente, seus representantes no Governo Federal, composto Pela Soberana Assembléia Federal Legislativa, pelo Superior Tribunal Federal e pelo Grão-Mestrado.

Essa clássica divisão tríplice do poder é peculiaridade do Grande Oriente do Brasil entre as potências maçônicas que hoje se empenham em instaurar no mundo os princípios da fraternidade, da união e da concórdia, em busca da prosperidade e do aperfeiçoamento do gênero humano.

Entende o Grande Oriente do Brasil que essa é a melhor forma de governar, onde o Soberano Grão-Mestre Geral é responsável pela condução da Ordem a seu destino, atuando, entretanto, segundo as leis emanadas da Soberana Assembleia Federal Legislativa e sob observação vigilante do Supremo Tribunal Federal Maçônico.

O modelo democrático de Governo Tríplice - invenção do nosso famoso Irmão Conde de Montesquieu, prolífico escritor francês do Século Dezoito - caracteriza-se pela independência e harmonia entre os poderes, de forma que nenhum deles é submisso a outro. Cada um opera em perfeita sintonia no conjunto, representando um terço do poder.

Rendemos graças ao Supremo Arquiteto do Universo pelo encerramento feliz de mais um período legislativo do Grande Oriente do Brasil, certo de que a paz e a concórdia serão a argamassa com que construiremos o grande templo da Magna Ordem.

Marcos José da Silva
Grão-Mestre Geral

MINISTRO CONFIRMA PAGAMENTO ANTECIPADO DE METADE DO 13º PARA APOSENTADOS E PENSIONISTAS DO INSS

O ministro da Previdência Social, Garibaldi Filho, confirmou ontem que a antecipação de metade do 13º salário de aposentados e pensionistas do Instituto Nacional do Seguro Social (INSS) será paga em agosto. Com isso, o governo dará prosseguimento ao acordo que vigorou durante o governo Lula. O ministro ponderou que ainda não foi fechado o novo entendimento com representantes sindicais dos aposentados, do qual depende decreto presidencial para garantir a antecipação nos próximos anos. Os ministérios da Previdência e da Fazenda estão negociando os termos dessa política. A proposta em pauta prevê a antecipação em 2012 para julho. A partir de 2013, metade do décimo terceiro seria paga em junho.

Ministro Garibaldi Filho anuncia números da Previdência Social

"As discussões sobre esse assunto estão seguindo o rumo desejado. Está faltando apenas uma reunião conclusiva. Acredito que não haverá problema para que a antecipação do 13º desse ano seja feita em agosto", afirmou Garibaldi Alves Filho. O ministro também respondeu a perguntas dos jornalistas sobre outros pontos que estão sendo discutidos pelo grupo de trabalho composto por técnicos do Ministério da Previdência Social, de centrais sindicais e de entidades representativas dos aposentados.

Garibaldi Filho disse que o ponto principal que está sendo debatido no momento é a criação de uma alternativa que permita ao governo extinguir o fator previdenciário. Segundo o ministro, há consenso de que o fator deixou de cumprir o objetivo para o qual foi criado, de evitar que os trabalhadores se aposentassem de forma precoce. O problema, explicou, é que ainda não se chegou a um consenso sobre uma fórmula para substituí-lo.

Com arrecadação crescendo (9%) em ritmo superior ao do pagamento dos benefícios (3,8%), a Previdência Social acumula déficit de R$ 17,8 bilhões no ano até maio, um queda real de 16,5% sobre igual intervalo de 2010.

A necessidade de uma reforma no sistema previdenciário também foi defendida pelo ministro. Ele também antecipou que há consenso entre o governo e representantes das centrais e dos aposentados sobre a necessidade de alterações. Um acordo está sendo negociado. Garibaldi Filho opinou que as alterações nem precisariam ser muito abrangentes. "Às vezes uma reforma pequena pode produzir grandes resultados e uma prometida reforma gigantesca não", comparou.

Sobre a reforma na previdência do funcionalismo público, o ministro Garibaldi Filho lembrou que já tramita na Câmara dos Deputados um projeto enviado pelo governo passado, o PL 1992/07, que cria a previdência complementar do servidor público.

Garibaldi Filho destacou que, pelos termos da proposta, as alterações somente valeriam para os funcionários que ingressassem no serviço público após a legislação entrar em vigor.

Déficit registra queda de 58% em abril

A Previdência Social registrou déficit de R$ 2,419 bilhões em maio. O valor é resultado de uma arrecadação líquida de R$ 19,039 bilhões e de despesa com pagamentos de benefícios previdenciários de R$ 21,459 bilhões. O deficit de maio é 58% menor que o de abril, quando a diferença entre a arrecadação e os pagamentos ficou deficitária em R$ 5,762 bilhões. Em comparação a maio de 2010, o déficit ficou 12,2% menor.

Já no acumulado de cinco meses, o déficit atingiu R$ 17,836 bilhões, com redução de 16,5% ante o resultado negativo de R$ 21,369 bilhões do mesmo período do ano passado. Os dados foram divulgados ontem pelo Ministério da Previdência Social.

O ministro da Previdência, Garibaldi Alves Filho, atribuiu a redução do déficit ao aumento da arrecadação. "O crescimento da arrecadação é o mais significativo. O aumento da arrecadação, que foi de 9% real no acumulado de cinco meses, em função do aumento do salário médio e do aumento da formalidade", disse.

O deficit da Previdência no setor urbano foi de R$ 1,778 bilhão em maio, maior que o deficit de maio do ano passado, que foi de R$ 1,223 bilhão - variação de 45,4%. O pagamento de passivos judiciais somou R$ 234,8 milhões.

Fonte: Tribuna do Norte